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第226节（第3页）

抱着这样的心态，面对乌鸦的邀请，望凝青自然是欣然而往。

乌鸦能够潜入魔王城将教宗带走、还能在魔族的地盘上大肆宣扬光明自然是有自己的底气的。

当望凝青成功混入了乌鸦群体的内部，通过出卖弗莱娅而得到高层的信任后，他们也很快向望凝青展示了自身对抗教廷以及魔族的底蕴与资本——圣物。

乌鸦手中拥有几件杀伤力极强的圣物——传播光明的“圣典”，源源不断产出圣水的“圣杯”，以及传说中杀死神之半身的命运武器“圣枪”。

“你手中的‘权杖’是我们曾经留在教廷中的信物。”乌鸦的领头人指出了这一点，“权杖象征神之权柄，只有光明圣教的教宗才能拥有它。”

乌鸦给望凝青讲述了一个故事，关于伊甸中的白鸽、鹰与乌鸦之间的故事。

传说，神曾经邀请最虔诚的信徒前往自己的神国“伊甸”，并将守护圣物的职责分别交给了三名信徒，既白鸽，鹰与乌鸦。

其中，淳朴善良且没有私欲的白鸽守护能够打开一切门扉的“钥匙”与象征神之权柄的“权杖”；勇敢独立且心胸广阔的鹰持有破邪断恶的“圣剑”与传播信仰的“圣典”；无畏牺牲且虔诚笃信的乌鸦则负责守护能够治愈一切伤病的“圣杯”以及世上唯一一件能够改变命运的圣物“圣枪”。

在乌鸦的描述中，白鸽与鹰是沉湎于安乐不愿离开神国、不愿驱逐世间黑暗与苦难的懦夫与弱者，而乌鸦则是勇于改变、敢于直面风险与困难的变革者。

为了世间的大义，为了拯救所有在不幸与苦难中沉沦的凡人，他们义无反顾地离开了和平安宁伊甸，来到了苦痛的人间。

望凝青很认真地聆听，她带着温柔虚浮的笑容，面对侃侃而谈的乌鸦领袖，她的态度与面对普通信徒没有多大的不同。

“尊上，您相信他们的说辞吗？”灵猫歪了歪头，有些拿捏不定望凝青的打算。

“一半一半吧。”望凝青没有给出完全肯定的答案，“他没有在说谎，但你要知道，人是会自动美化过去与记忆的。”

别的暂且不说，单单就说乌鸦手中的圣物吧。如果真的像他们所说的那么大义凛然，那属于“鹰”和“白鸽”两派的圣物又是从哪里来的？

“人会美化自身不义的行为，并且发自内心地相信自己是无辜的。”望凝青解释道。

“而且根据他们的说法，他们已经传承了好几代，早就不是最初离开伊甸的那批人了。”

这也就意味着上一代传递下来的情报讯息一旦出现偏差，下一代的人就会将之奉为真理。所以望凝青才会说乌鸦的领头人没有说谎，毕竟他的确坚信这是真的。

“我们不能完全信任你，冕下。”在取得蕾切尔的信任后，乌鸦的领头人也要求蕾切尔证明自己的信仰，“你需要证明自己没有屈服于黑暗。”

望凝青觉得有趣，询问道：“怎么证明呢？向光明神宣誓吗？”

说句难听的，你们敢吗？望凝青的面容沉在阴影里，她同样披着斗篷，只露出微微勾起的唇角。

“不。”乌鸦的领头人话语一顿，显然，不管内心是如何坚信自己是正义的，乌鸦依旧有非常隐晦的一角在对不安欲盖弥彰，“那个异教徒成了‘圣剑之主’。”

“我知道。”望凝青附和着他的话，哪怕她心里知道能被圣剑认主就根本不可能出错，“她用什么诡计夺走了神的恩赐吗？”

“没错！”乌鸦领头人笃定地道，“圣剑留存于伊甸，没有‘钥匙’，根本没有人能进入伊甸。所以她手中的圣剑绝对是假的！”

这个逻辑倒是没有错，但很可惜，弗莱娅可是板上钉钉的“光明圣女”呢。

“所以，只有得到圣物的认可，你才能证明自己。”乌鸦这么说道，“去向吾主证明吧，证明你才是改变这个腐朽世界的命运之人。”

“接受‘乌鸦’的刻印，然后成为‘圣枪’之主吧，圣.蕾切尔。”

……

望凝青也是万万没想到，入世历劫要成为法修也就算了，居然有朝一日还要被迫成为枪兵。

光明权杖同样也是圣物，但是比起实用性，它更像是一种权利的象征。

权杖对所有圣光系的魔法有大量的加成，同时可以减少神力的消耗，但除此之外也没有其他的效果。

但“圣剑”和“圣枪”却不一样，前者是规则类武器，后者是命运系武器。

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