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第251节（第2页）

天地木开花千年难遇，然而铭剑仙尊却没有回头，他拂袖而去，踏着满地落花，在冬雪初融的春天步步远走。

接叶镇的春天已经来临，冬天却似乎随着他一同远去。欢声笑语不歇，无人知晓他的孩子死在了冬天里。

“你知道吗？如果安婆婆是米阿斗啊。那她从一开始就不会想要那个一斗米的宝贝。因为唯有丢掉那个宝贝，她才可以摆脱“米阿斗”这个名字，叫米三斗、米四斗也没关系。

“丢掉那一斗米，她才可以真正地做她自己。”

她的眼睛化作黑日与蓝月，她的脊骨撑起了浮黎众生的天。

米阿斗丢掉了米斗，莲花化作了泥泞的血肉。

浮黎界的一棵树，铭记了这一切。

第329章【第29章】天道眷顾者

本章中现世的佛子写作“悲怀”，彼世的佛子写作“佛子”。

临江，酆都鬼城，巴子别都，也被称为“幽都”。

七月半，中元节，鬼门大开，阴阳倒逆。当日子时一过，人间丰都将会与冥府完全重合，幽都也将成为名副其实的“幽都”。

悲怀走下清寂山，万里之距于他脚下缩为寸厘，不过短短几个吐息的间隙，他整个人便跨越了大半个神州大地。

“阿弥陀佛。”悲怀远远地看着熟悉的景色，双手合十，念诵了一句佛号。

临江是天地大劫期间最先沦陷的战地，作为阳间与阴间唯一的交汇之地，巴子别都与气运之子有关，悲怀倒是不算意外。

这世上鲜少有人知晓，天音寺与天机阁本是出自一家，两家祖师本是同胞，却因理念不合而各自立派，一者修佛，一者入道。

然而，虽然彼此心中的信念不同，两家门派却同样以“天”为首字。天机阁推衍天地万象，坐镇山河；而天音寺则坐落临江一带，担负着镇守鬼门的职责。

而千年前的今日，恰好是浮世十世成载的轮回劫，每十个百年，天地阴阳之气便会发生一次逆转，这期间时常酿出大灾。

千年前，到底发生过什么呢？悲怀垂下眼眸，一时间竟有些想不起来。

但是很快，他便不必苦苦忧思了，因为那幕后之人直接将答案送到了他的面前。

一队穿着袈裟的和尚自远处行来，他们风尘仆仆，面色都很沉重。从袈裟的样式以及法杖的纹路上可以看出，他们是天音寺护法位的弟子。

与道教仙门不同，佛教宗门也有自己的一套划分阶级，根据弟子的修行觉悟不同，他们从上至下可分为：佛陀、菩萨、罗汉、护法、比丘、沙弥、近事。

然而，佛教的阶级划分却与神通修为无关，而是与见识思想、佛法造诣以及心灵境界相关联，有些法师修为不高但佛法造诣颇深，便也同样可以受封持戒。

佛子悲怀身为声闻法塔界的弟子，年纪轻轻便证得“正等正觉”的菩萨位，与其佛法造诣相比，堪比合道期的修为反倒只是锦上添花了。

当然，这是千年前的佛子。实际上，千年后殉身于临江、以身普渡众生的佛子在最后一刻突破了自身的瓶颈，已经成功证得“无上正等正觉”的佛陀位了。

即便如此，这世上也有许多事是佛祖也无能为力的。佛祖也要自渡，这世上也总会有佛光照射不到的地方。

护法位的弟子在天音寺中也是相当强大的战力了，想要证得护法位不仅要佛法高深，还要有“护持佛法”的觉悟，难以想象是怎样的灾难才让他们愁眉不展。

悲怀朝着天音寺的弟子们走过去，靠得近了，他们交谈的声音也变得清晰了起来。但是和清寂山上的幻象一样，他们看不到佛子，只是一段过去的影像。

“所有百姓都陷入了昏迷……他们躺在自己家中，和衣而卧，姿态端正，神情安详，看似入睡，却无论如何都唤不醒……”

“这是人间事，还是世外事？恐有邪魔作祟，却查不出缘由……莫非是魂魄离体而出？那魂魄去了何方？”

“有一户居于城外的猎户说进城贩卖猎物时遇到了怪事，好似看见孩童的身影在城中小巷中窜过……但我查了，目前巴子别都中没有清醒的人。”

“那孩子有何异样？确定不是猎户因为害怕而看错了吗？”

“不知，说是那孩子周身笼罩着黑雾，浑身都是诡异的黑纹，看着吓人得很……”

“幽都城上空笼罩的怨气如此之深，怕是有鬼王出世……但为何？！为何鬼王出世，我等没有任何的感召？”

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