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第82章 镇宅之宝（第1页）

晚清的中国，也面临国人之乱，国外侵扰，若当时安抚太平军和捻军，招安流寇，一致对外。

如同《水浒传》中水泊梁山被朝廷招安，去攻打方腊，以两支农民起义军对垒，自相残杀，来消耗异己。

如此效仿鹬蚌相争、渔翁得利的伎俩，实行连横合纵，也来一个让洪秀全和清军联合对抗列强联军，来消灭洋鬼子，而不是清朝以割地赔款，丧权辱国，借洋人之力来消灭国人，是国人最大的奇耻大辱。

也难说满族入主中原，统治汉族，也有异邦侵略之意，本来就未把汉人当兄弟民族了。

故而驱除鞑虏，还我中华，也是汉人的最强音。

这是政治家的头脑了，那个女流之辈的慈禧，享受着宫廷奢侈，又固守着祖宗之法，更控制着垂帘听政。

那能让皇帝小儿翻江倒海去折腾，更不谈新思维，接纳洋玩意了，真乃吾大清帝国无人了，即使国门被打开了，依然如故，还提出了量中华之物力，结列强之欢心的方针，为其苟且偷安。

作为那个宫廷阉臣，哪管那么多事，把个小皇帝哄好，把个老佛爷逗乐，这就是真本领。

李莲英可竭尽之能事，玩的小皇帝怕他，老佛爷离不开他，你说是不是高手，玩的炉火纯青。

驾驭了全局，掌控了大清，那是不可能的，依然是个狗奴才，只是一个被使用的称心如意的工具。

对于宫廷阉人，有什么希望呢？过一天了一日，赤裸裸来又赤裸裸去，落一个干干净净来去。

但他们又生活在这个利欲熏心，利令智昏的环境中，不正常的人，又有了正常的七情六欲。

谁能看破红尘？能有自知之明。

不但不自惭形秽，反而自鸣得意，却是行尸走肉，活的也人模狗样。

但他们是时代的宠物，又是时代尤物，畸形的产物，更是人生的悲哀。

如泰国的人妖一样，是对人性的践踏，人格的污辱，亵渎了生灵。

这个命运的主宰者是上帝，还是帝王；是佛祖，还是神灵。

你就说这个妓女，是她自为的抉择，还是社会因素的桎梏，她们献出了皮肉，满足了嫖客，是否有人格的尊严？

某些意义只能说是供求关系，产生了商品的价值和使用价值，求全责备于谁？

李莲英可现实了，进天堂，下地狱，这是天意，七个罐子八个命，多一罐子会生病，争命是争不来的。

唯一是到什么山唱什么歌，到什么环境享什么福，对酒当歌，人生几何？

即使享乐，也是人生走一遭的快事，谁能管得了生前生后的事，四大皆空，一切随缘。

璞枝花看到哥哥风尘仆仆而来甚是高兴，走不出宫殿的她，能在深宫似海中见到哥哥，那真是久旱逢甘霖，他乡遇故知了！

这个舅老爷来京城也不是一次，轻车熟路，也算是老马识途。

这个途也是钱为马，只要进入城门，找到门岗把总，递上条子，挟上银票，说明找谁。

那个把总自是见钱眼开，笑逐颜开，大门敞开。还帮助找个内系，联系个专车，一路顺达，畅通无阻。

人拉不着僧面看佛面，这尊佛不是钱，而是阉人李莲英，他可权倾朝野，一句得生，一句得死。

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