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所以掌握了消费市场的延寿教底气十足,当地的地头蛇不敢得罪延寿教这种手握资金、技术和市场的大势力,毕竟他们除了在当地的人脉什么都比不过延寿教。
除了海运蔗糖售卖到延寿教控制区域之外,红薯和玉米除了用来吃,也进行了熬糖的尝试。饴糖被制作了出来,和麦芽糖是一种东西。
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玉米因为耐保存,所以大多是红薯被拿来制饴糖,虽然吃着很粘牙,但是大家都爱吃的很,迅速变成了冕州街头风靡的小吃。
周宇给出了技术帮延寿教改进了饴糖的制作技术,让其水分更低,保存的时候进行密封避免水汽进入,在阴凉的时刻运输,成功将它卖到了更远的地方,成为了可以出口的商品。
随着三种高产作物有了更多样的商品,别说冕州了,安右道其他州都纷纷开始向延寿教求种,希望也要种植三种高产作物。玉米可以放到春播,红薯、土豆却可以找那些原本贫瘠的田地去种。
到时候产量虽然只有在肥田里种的三分之一甚至更少,但也是收成啊,谁不喜欢收成多一点呢?
延寿教也不吝啬,告诉他们随便去弄种子都行,但一定要跟延寿教采购“原种”,否则根系腐烂作物死亡别怪没有提前提醒。
因为采购“原种”要钱,虽然只是一亩地种四到六个原种就够了,但要花钱让有些人抱着侥幸的心理直接无视警告就把作物种了下去,希望要花钱买“原种”是延寿教的骗局。
到处都有不信邪的人,但相信延寿教的人更多,他们朴素地认为这样好的作物,又好吃产量又高不可能什么要求都没有。要么娇贵、要么要多浇水、要么就是虫子特别爱吃,它们的弱点就是得有“原种”来抵抗从它们原本老家过来导致的“水土不服”。
大部分人都能理解。
延寿教也不会去劝那些不信邪的人,只要他们吃一次亏,自然就会乖乖听延寿教的话了。
虽然三种高产作物已经在民间小有名气,但因为要买“原种”才能耕种,所以三种作物的传播范围仍然只在延寿教控制范围内。周宇算是依旧将玉米、土豆、红薯控制在自己的手中,一切都脱离不了他出售的“原种”。
“原种”就像一根缰绳,可以操控着延寿教之外田地里种植三种作物的规模。而这种束缚,也会逐渐成为延寿教控制范围内地主们脖子上的隐形绳索,让他们不知不觉中被延寿教所拿捏却不自知。
他们最好的出路其实是保留一些田地,仍然有地主的身份但是积极地去开厂和做生意,去做诸如纺织这种很有前途的事业。
纺织品的市场永远不小,衣物、被褥、披风、窗帘又繁杂又多,而且产业链很长。从原材料到纺织、印染等等过程,整条产业链上的人都可以获得利润。
工业化之后纺织品变得高档且廉价,就能在出口贸易中对周边市场形成剪刀差,购入廉价的原材料加工后出售,进行原始积累。
这种积累的动力还会推动运输业的发展,而运输业发展起来之后,社会交流才会更方便更多,社会才会继续往前发展。
周宇肯定没有兴趣在这里坚持到工业革命的那一天,但为了推动时间支线和原来的大不相同,他也要往这方面不停使劲,让封建地主一点点变少,不论将他们转化成什么阶级,都是削弱原本庞大而牢固的地主阶级的力量。
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