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第57章 天坛祈年殿（第1页）

“假如不是因为队长你和副队长所拥有的人脉，那么我们是绝对不可能在开园的第一天，就得到门票光明正大地来到这个景区的。在这件事情上还真是要谢谢队长你以及副队长，假如没有你们两个人的话，我们这么些人是肯定不能够沾到这么大的光的。”

中校莫名作为队长的组织工程技术士兵小队，在为期半个多月的假期时间里，不但利用景点每日关停进行维护的那一个钟头时间，将悬空寺和土楼两个景区好好地游历了一番，他们甚至于还在假期结束之前，迎来了天坛、辟雍景区的开放。

因为有前面两个景区珠玉在前，不但票价非常合理，让游客们得到的旅游体验也非常的优异，因此，在这一次的新景点正式上线官网之后，想要进入这个景区一览景区当中的美景的游客，便直接蜂拥而至，将官网挤得出现了卡顿以及延迟。

“假如我想要依靠我们自己的力量抢票，那么我们这些人是绝对不可能在假期结束之前，拿到门票并且进入这个景区的。还好有队长你和副队长两个人的人脉，根本用不着我们排队也能够直接拿到票，这件事，真是让我们大大的沾了光。”

工程技术小队的队员们，固然可以在为期半个多月的假期里走亲访友、疯狂购物，或者说是看看电影吃吃零食什么的，但是，果然相比起这些项目，他们还是认为旅游能够达到更好的心理健康疗养目的。因此，对于他们能够在园区开放的这一天以第一批游客的身份到访这一景区，他们是感到非常高兴的。

“其实你们能够拿到门票不仅仅只是因为我和副队长与计家所拥有的人脉关系，更为重要的一点是你们都是士兵啊！虽然因为保密守则的缘故我们不能够把自己平日里所执行的任务对外面进行透露，但是，计家姐弟俩很清楚，我们平日里肯定冒着巨大的风险，执行着一些常人难以执行的任务。所以，假如不是因为他们姐弟俩对军人拥有尊敬，希望我们能够在放假期间得到更好的疗养，我也不可能一口气就拿到这么多的票。”

“这样好啊！就和军人就医有优先窗口一眼，计家姐弟俩愿意和我们军民鱼水一家情，我们当然欢迎啊！”

在景区大门还没有彻底打开之前，就通过了网上的验票程序，得以来到了虚拟景区的大门口，所有聚集在景区大门口前的广场上的人，都在等待园区的开启。而很快，计无否再一次作为景区的讲解人，以提前录制好的讲解视频的方式出现在了每一个游客的功能菜单里。

而大门内，拥有三重檐屋顶的天坛祈年殿，已经开始在阳光下熠熠闪光。

天坛总园区拥有近三百万平方米的面积，当然，这个面积并不是建筑物的占地面积，而是包括大量绿植在内的、整个园区的总体占地面积。因为天坛是明清两朝皇帝祭天，并且充分体现君权神授的地方，因此，作为最高等级的礼制建筑，整个天坛园区拥有紫禁城园区的四倍大，完全就是顺理成章的事情。

在建造景区的时候去掉了七十二河长廊、万寿双环亭这些并不重要的建筑，而只把最为重要的主体建筑保存了下来，园冶让游客们在进入景区之后直面的，便是位于祈年殿正南方三百余米的圜丘。

天坛园区位于老北京城的永定门附近，它和紫禁城一样坐北朝南，整个园区的主体入口，都位于建筑群的最南端。走进昭亨门，很快就能够见到圜丘坛，以及之后的皇穹宇、丹陛桥与祈年殿，所有购买了园区门票的游客，都能够在天坛园区原本拥有斋宫的地方，即丹陛桥正西方四百余米处，见到被园冶移建到这里来的国子监辟雍。

圜丘坛如同一块共计三层的大蛋糕。从半空中向下俯瞰，这块共计三层的蛋糕每一层都是一个标准的圆形。蛋糕每向上拔高一层，它的大小就会向着内部收缩一圈，因此，这样的一块三层大蛋糕，不但从外观上来看非常的工整漂亮，与此同时它还具有非常奇特的回音效果。

三层大蛋糕的每一层都会在东南西北四个方位开出台阶，没有台阶的圆台边缘，则使用汉白玉护栏进行装饰以及修缮。

每年冬至日，清朝的皇帝都会在圜丘中央举行祭天仪式，而经过精确设计的圜丘，站在其中央位置的皇帝发出的声响，会被周围环绕的栏板反射三次，形成来自四面八方的回音，创造出“天人对话”的氛围，从而完成对天地的祭拜。

这种仪式，表现了封建社会王权天赐的观念，即：皇帝为“奉天承运”统辖万民的人。

走过圜丘坛，在到达祈年殿之前，所有的游客都会经过一条长长的、高出地面四米的甬道。而这条甬道，又被称之为丹陛桥。路面上，还有一座圆形的建筑物——皇穹宇。

皇穹宇从形制上来看并没有什么奇特之处，不过就只是坐落在圆形石头台基上的攒尖顶建筑而已。建筑物的横截面同样是一个标准的圆形，体量不大的屋顶也并没有进行重檐设置，这座建筑物的形制其实就已经说明了——相比起进行天人对话，这座建筑物的作用并没有那么大，不过只是用来供奉皇帝祭天时所用的牌位而已。

继续沿着脚下宽阔的甬道向前走，游客们就能够来到整个天坛园区最为重要的那座建筑物面前了——祈年殿。

据《明史》记载，明嘉靖年之前，还并没有被更名成为祈年殿的这座建筑物，为天地合祭的场所。而也就是从嘉靖皇帝开始，天地不再进行合祭，而是将祈年殿南侧新建的圜丘坛作为祭天的场所，祈年殿则改为用于祭谷。

清代帝王入关后，沿用了自明朝嘉靖皇帝开始传承的这一制度，并将祈年殿更名，且明代所建的两重坛台的圜丘坛，也至此被改建成为了三重坛台，于是，这两座拥有同等重要地位的建筑物，才会成为了后世园冶去参观旅游的时候所看到的样子。

祈年殿同样是建造在圆形的石头台基上的，只不过，不是简单的只拥有一层，这里的石头台基同样如同三层蛋糕一般，不但颜色足够洁白，与此同时每往上面升一层，圆台的尺寸就会缩小一圈。

三层圆台在东侧和西侧开辟出了各一道台阶，而在正南以及正北方向，圆台则各自拥有三道台阶。没有台阶的地方，与圜丘坛一样，同样使用汉白玉的护栏加以合围。而在最上面的那一层圆台中央，自然就是祈年殿了。

十五世纪二十年代的时候，初建的这座祭祀用的大殿为方形的“大祀殿”，明嘉靖年间改建为圆形的“大享殿”。大享殿的三层屋檐从上至下为蓝、黄、绿三色，清乾隆十六年修缮时，才将三层屋顶全部改为蓝色，也就是后世的园冶看到的样子。

三层蓝色琉璃瓦顶作为建筑屋顶，象征至高无上的“天”，代表自然之本、万物之祖。蓝色琉璃瓦之下，则是整座大殿最为复杂精巧的木结构部分。

作为木架构建筑物最为基础的部分，木柱，自然是建筑物最先动工的木料环节。木柱由内而外分三圈排列：最内圈的四根钻金柱高度近二十米，中圈的十二根柱子被称为金柱，而最外圈较小的十二根木柱，则被称为檐柱。

这些柱子正好以四的倍数分布，寓意一年四季、十二个月以及二十四节气。而除了数字上的象征，柱子的主要作用就是支撑大殿的全部重量。它们由内而外依次撑起三层屋檐，并且为了防止木柱东倒西歪，柱子与柱子之间有横向的额枋相连接，用于确保每一根柱子的相对位置，以及整座建筑物的木架构的稳定。

不同于那些普通的、横平竖直、建筑物的横截面为长方形或者正方形的木结构建筑，祈年殿拥有正圆形的横截面，因此，它的额枋需要人为进行弯曲处理，类似于将橡皮筋套到一款蜡烛上，方便能够将这些单根散落的蜡烛进行归纳整理。

在最上层的、类似于玩儿套圈游戏的时候上下堆叠在一起的枋与枋间，还立有八根童柱。这八根短小的柱子并不直接落地，而是只从第三层屋檐垂直延展到第二层屋檐就直接打住。

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