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第332章无常之物无意义（第1页）

庄周露出难以置信的神情，“惠兄，没想到你也会有开窍的一天。”

惠施笑了笑，说道：“人只有跌倒了才知道痛，否则就不知道什么叫做痛。回首自己的一生，感觉以前的自己实在是太愚蠢了。”

庄周道：“不管过去的你如何，都已经不重要了，现在的你能够看开就好。”

惠施认同道：“是啊，既然时间和空间都不存在，我们又何必管过去发生的事情，又何必再拿过去的烦心事出来折磨自己。”

庄周惊讶地问：“你愿意接受时间和空间不存在的说法？”

惠施道：“其实，我还是很难相信时间和空间不存在，你能和我仔细说说宇宙是怎么出现的吗？”

庄周点了点头，回答道：“宇宙是透过神与气出现的。神与气本是一体，神不能离开气，气也不能离开神，有神就会有气，有气就会有神。在无始之始，神与气从道中诞生，这个神就像刚出生的婴儿，并不知道自己是谁，于是产生了一个想要知道自己是什么的想法，然后神识往外一照，天地万物便出现了。”

惠施诧异地问：“宇宙这么简单就被创造出来了？”

庄周点头：“是啊，宇宙就是这么简单就被创造出来了。确切来说，宇宙并没有被创造出来，因为宇宙并不是实质的存在，就像我们晚上做的梦一般，只是表面看起来存在，其实并不存在。宇宙是透过我们的意识出现的，意识即是神，宇宙就存在于我们的意识里。”

惠施问：“我们每个人都是同一个意识吗？”

庄周回答：“是的，我们每个人都是同一个意识，意识能够同时体验无数个生命。”

惠施问：“当我们睡着时，宇宙去了哪里？”

庄周回答：“当我们睡着时，宇宙存在于我们的潜意识里。等到我们醒来后，潜意识会继续投射出宇宙。”

惠施问：“意识无法创造出真实的事物吗？”

庄周回答：“创造不出来，因为唯一真实的存在唯有道，宇宙只是道做的梦，或者说只是道的幻想，并非实质的存在。即便宇宙消失了，也影响不了道一分一毫。”

惠施问：“你说的元神是指宇宙没有诞生之前的神吗？”

庄周回答：“元神乃先天之神，不神之神。识神乃后天之神，神而神。当我们的心往回收，只专注于实相，不再认假为真，即是元神。当我们的心往外照，把天地万物当真，把自己等同于身体，即是识神。识神是宇宙得以不断延续下去的根，此根不除，我们便不可能从后天返回先天。我们每个人都有元神，只要我们将心从外在事物中收回来，不再认假为真，只是一心一意地专注于道，此时的神即是元神。元神与太虚同体，不在阴阳五行之内，乃不生不灭的存在。修道就是消阴制魄，断识保神。唯有将识神给化解掉，让元神当家做主，方能从后天返回先天。”

惠施问：“只要我们还认假为真，识神就会继续存在下去？”

庄周点头，“是的，识神乃迷失之神，它的一切创造皆基于假象。只要我们还在认假为真，那就是在喂养识神。”

惠施问：“难道识神创造出来的一切真的没有任何意义吗？”

庄周问：“识神创造出来的一切皆会生灭，能有什么意义？不要再在生灭无常的外在事物中寻找意义了，那没有意义。一切外物在道看来皆不过是敝屣罢了。我们的道之本性不死不生，本自具足，乃我们的无价之宝。为什么要将无价之宝丢掉，去求一个敝屣呢？很多人来到这个世上，连最基本的温饱问题都无法解决，饿得骨瘦如柴，浑身是病，你说他们会觉得人生有意义吗？只要道没有进入每个人的心中，那么天下必然存在矛盾和冲突，必然存在战争以及各种犯罪事件，永远也没有尽头。道才是我们唯一的归宿，除了道之外，没有任何地方配做我们的居所。我们没有必要再做噩梦，因为噩梦没有任何意义，只会给我们徒增烦恼。跳出人生这场幻梦，让自己的心安住于道中不再出来，人生便不会有任何烦恼。真正的我们从来就不在梦中，我们又何必留恋人生这场大梦？我们越是留恋人生这场大梦，我们越是被困在梦境里。真正处在道中的人，不需要任何外物的刺激就感到很快乐了。越是贪恋外物，越是想要在外物中寻找快乐的人，越是证明自己匮乏。”

惠施竖起大拇指，夸赞道：“老弟看得真是通透啊！若我当初听你的话，也许就可以少走几十年弯路了。”

庄周笑了笑，道：“我很早以前就叫你放下了，你却不听，非要和我争辩。”

惠施道：“和老弟一同争辩，乃人生的乐趣之一，我并不后悔与你争辩。”

庄周笑着调侃：“可你每一次争辩都输给了我，即便如此你也不后悔吗？”

惠施不认同道：“谁说我输给了你？”

庄周道：“每次争辩你都被我说得哑口无言，毫无还击之力，难道还不足以证明你输给我吗？”

惠施没好气道：“那是因为你强词夺理，我懒得和你一般见识而已。”

这时，两人来到了濠水的桥上，庄周看着水中欢快游动的鲦鱼，说道：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠施问：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄周反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠施道：“我不是你，固然不知道你。但你也不是鱼，故你不知道鱼的快乐也是可以肯定的。”

庄周道：“请回到之前的问题，你方才问我‘汝安知鱼之乐’，就是已经知道我知道鱼的快乐所以才问我，而我是在濠水的桥上知道的。”