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第六百七十八章初遇镇元大仙（第2页）

听到这个名字，殷郊面容也便的凝重起来，也给镇元大仙回了一礼，殷郊对玉帝都没有如此，反而对镇元子如此，其实也是有原因的。

这镇元大仙乃是“地仙之祖”，他对人族的教化，其实在某种程度上来说，比之三教犹有过之，而且他教授的法门，虽然只是成就地仙的法门，但是却也基础，不耽误加入任何的教派。

听过镇元大仙讲道，练习镇元大仙传授法门的人如过江之鲫，其实要说教化洪荒，镇元大仙的贡献其实不亚于圣人。

但是镇元大仙有自己的局限性，他并不想要牵扯到大劫之中，他根本不进行立教，只是传授一些修行的基础，门下基本也没有什么弟子，只有道童几人。

不止是殷郊，大多数的大神通者对镇元大仙都非常的尊敬，一则是他教化洪荒，有大功德，更重要的是，镇元大仙的法宝地书是能连接洪荒地脉的法宝。

那地书据传闻是大地的胎膜，只要镇元大仙立与大地之上，便可以勾连整个洪荒的地脉，只要镇元大仙的法力不尽，地脉稳固，他的防御就不会有半点疏漏。

据说当年妖族东皇太一，想要强迫镇元大仙加入上古妖庭，以混沌钟之能，亦是没有打破地书的防御，最终知难而退。

不过镇元大仙为人却是十分的低调，不涉及任何一方的利益，一不立教，二不收门人，三不沾因果，故此算是洪荒之中的一个异数。

“大仙不在五庄观之中纳福，居然来这里寻朕，是有什么事情要与朕商谈么？”

“商谈算不上，贫道的人参果已然成熟，感应到帝君在这附近，便来寻帝君前往品鉴一番，不知道帝君可有时间？”

镇元大仙并没有直接说明自己的来意，只是寻找一个不算恰当的理由，要说五庄观，距离高老庄相去甚远，要不是刻意寻找，怎能轻而易举的感应到殷郊。

不过殷郊也不戳破，既然对方如此说，正好殷郊对这鼎鼎有名的镇元大仙有些好奇，也想要尝一尝那享誉三界的人参果，于是也就点了点头开口道。

“大仙盛情相邀，朕哪里敢不从，听闻草还丹乃是天地为数不多的极品灵根所产的灵果，朕还从未有幸尝到过，今日也算去看看眼界。”

“还请大仙带路，也让朕见识见识道友这等得道高士的道场，朕也学着在北俱芦洲布置一番。”

就在殷郊去追寻唐三藏的脚步的时候，在西方佛门的极西之地，此时的西方教最在意的是向东方人口众多的地方扩张，于此相对的就是，这里被所有人认为是烟瘴之地。

这里的人族形貌跟南瞻部洲的人族迥异，这里的人族金发碧眼，鼻梁高挺，语言也是一种独立的语言，彷佛这里就是一个独立的世界一般。

一道金光落在了这里，那人在观察一番这里的人穿着和样貌之后，只见其摇身一变，化作跟他们一般无二的样子。

不过与一般人不同的是，这人气质平和，却有一种让人望之生出敬畏之心的感觉，这人不是别人，正是天庭的五谷星君殷洪。

殷洪没有盲目的把这些人收到自己的神国之中，而是在观察这里的人族的生活习惯和习俗，每日穿梭在极西之地的人族部落中。

结合自己的得到的法门，殷洪渐渐的整理出一套蛊惑这些人族信仰自己的理论，随着殷洪对这个理论的整理，他身上的气息也越发的宝相庄严，神秘莫测。

而这个理论被殷洪以法力凝聚出一个金章银册，冠以“圣典”之名，开始在极西之地的人族之中开始传播。

他以自己的神国为天国，以最先投入他麾下的十二人，为炽天使，在短短的四五年之内，便有数万计的人自愿进入天国。

一个与三界中流传三教迥异的教派，在极西之地开始蔓延，无数人开始以传道士自居，把原本占据极西一隅的“圣教”在极西之地扩散到极西之地全域。

……

高老庄；

孙悟饭自导自演的一场戏在所有人面前呈现，在这场戏中，孙悟饭跟朱刚烈大战三百回合，打的是天昏地暗，日月无光。

看的高老庄众人以及唐三藏震惊不已，此时的唐三藏对自己的这个大徒弟更加的赞赏，更加坚定其教育好这个弟子的心。

不过就在所有人认为孙悟饭要打赢那朱刚烈，能够斩妖除魔的时候，那朱刚烈化作一阵妖风逃走了，孙悟饭当即追了上去。

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