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第11章 释奠（第1页）

在华宣滔滔不绝的声音陪伴下，萧浩和今年所有的国学一年生一起来到了释奠礼现场，弘文馆。

弘文馆内有若干石雕，石雕雕刻着不一样的人物，想必就是所谓的先圣先师了。

此时一位老者从几个雕像后面走出来，精神矍铄，严肃喝道。

“各位安静，我是华荣，官职大史，主持你们今天的释奠礼，各位先到我这边来排成一列，跟随着我。我为你们介绍先圣先师。”

他先是走到最右侧雕像处，雕像上是一个梳着矮髻的矮个子中年人。

“这位是先朝商朝开国君主汤，亦是我宋国国族先祖。”

“当时，夏桀推行暴政，荒淫无道，诸侯昆吾氏又作乱。商汤于是举兵率领诸侯征讨，由伊尹跟随着汤。商汤亲自握着大斧讨伐昆吾，接着又去讨伐夏桀……”

介绍完汤之后，花荣向左走去介绍几个雕像，雕像中人是先朝几位贤明的君主，他们神情各异，相貌都与汤有几分相似之处。

又走到一个雕像前，这雕像上的人同样梳着矮髻，身材短小精悍，双眼狭长但眼光远大。

“宋微子，商末三仁之一，周朝初期武庚叛乱之后，周王封微子于宋，是我们宋国的开国国君。”

“微子在将宋国治理安定之后便将国君之位禅让给其弟衍，禅让之后微子便不知所踪。世间偶有流传微子救治百姓之事，不知真假……”

接着又介绍了几个宋国国君的雕像。

“这几个国君都是天资聪颖的修行天骄，可惜都倒在了突破还虚境的关卡之上。”末了华荣十分惋惜地评价道。

之后便来到一个相貌与之前雕像都截然不同的雕像旁。

雕像上的人除却头顶无发，脑后两鬓络腮长发浓密垂下，须发皆白，双耳极长，眼神智慧深邃、超脱世俗。

“道圣，山海大陆第一位还虚境修行者，留下了指导修行的哲学圣典，为后人定下练气，化神，还虚，合道四境之规。”

萧浩听到道圣这一词时便联想到前世春秋时期的老子，石雕的样貌跟自己记忆里老子的样貌也差相仿佛。

“当今世间尚无合道之境强者，就连道圣本人，被人最后一次遇见时也仍是还虚境，其后世人再不见道圣踪迹。

“有人说他已登临合道之境，羽化登仙，也有人说他合道失败，魂归虚空。”

“但不管如何道圣最终结局如何，是他开创了平民百姓也能够修行的先河。”

“在此之前，只有统领一地的诸侯根据三皇五帝时期流传下来的祭祀仪式能够向各式鬼神祈求力量，进而修行。”

“也就是说，在以往，宋国只有宋国公的族人能够借助祭祀修行。”

“现如今，你们在场大多数人都能修行，自然都是用的依据道圣理念开发出来的功法。”

“尽管贵族能够通过祭祀仪式获得超凡力量，这种超凡力量的承载者在一定程度上会受祭祀鬼神所影响，而且修为越是精深，承载者受鬼神影响越大，精神也会随之变得癫狂。”

“相对而言，道圣自我求索的修炼方式便没有这种隐患，其超凡能力完全由修行者自身的认知控制。

“这便是现在越来越多的诸侯放弃了原有的祭祀方式而采用道圣的修行方式来获得力量的原因。”

“当然，长时间的探索之下，世人也发掘出一部分特殊的祭祀方式，这些祭祀方式不会让承接者精神受到冲击，相当安全。”

“其中最典型的便是向创世神伏羲和女娲祈求的祭祀仪式。”

前世的创世神话里，盘古是创世神。

而如今山海大陆上，大史所说的创世神是伏羲和女娲。

萧浩不是很确定这种创世神话的不同意味着什么，也许什么意义都没有。

毕竟在他看来，神话大多数都是古人天马行空编造出来的。

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