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第67章 彝族的创世神话（第2页）

“不止，”林涧继续说，“活人祭祀，骨肉相残，连天神都看不下去了。”

“不过，这次天神毁灭这批人时，发现了一对善良的兄妹。”

“天神来到人间，告诉他们他要降下水灾，”林涧比画了个葫芦样子，“给了他们一颗神奇的葫芦籽，葫芦籽长成了葫芦，洪水降临时，兄妹俩躲进了葫芦里，靠吃葫芦瓤为生。”

“这对兄妹飘了很久，最后停在一个高山之巅，成为了唯二的两个幸存者。”

“最精彩的部分来了。”林涧眼中闪过一丝狡黠，“大雨过后，大地露了出来，天神用箭射开葫芦，让哥哥在河的上游洗澡，妹妹在河的下游喝水。”

“九个月后，妹妹生下个肉团，那肉团破开后化成了九个人，这就是彝族‘葫芦生九姓’由来。”

“难怪，”阿瑶感叹，“云南随处可见葫芦图腾和乐器。”

“还有几个鲜为人知的细节更有意思。”林涧又说，“据说那个肉团坚硬无比，普通的刀斧根本无法劈开。天神先后派来铜斧、铁斧都无功而返，最后不得不请出雷神的闪电神斧才成。”

“在滇南的古老壁画上，还记载着一个细节：肉团被劈开后，是一只山洞里的蜘蛛用它的网当作接生布，帮助九个孩子平安降生。”

“这九姓后人各有所长：”林涧细数起来，“凉山、楚雄一带的黑彝擅长祭祀；石林、弥勒的撒尼人精于刺绣；毕节、六盘水的阿哲人则以狩猎闻名，他们崇拜鹰图腾.....”

“更神秘的是，贵州毕节的彝文记载，其实最初劈出了十个人。但第十个因为沾染了狗血，被视为不祥，被放逐到深山岩洞中。传说他们的后代身上会出现奇特的白斑。”

林涧清了清嗓子：“我说这些，其实是证明，也许付琼讲的娲皇造人存疑，前面黄巽也说了，付生有问题，那么有没有可能，他的编写的六门典籍是有问题的呢？”

“你是说，人傀是第三批人？”阿瑶说话都磕巴了。

林涧点点头：“不然，怎么解释人傀和人长得一模一样？”

黄巽忽然站了起来，他拍了拍身上并不存在土。

彝族是有文字记载的。

是世界上六大古文字之一，和甲骨文、玛雅文等并列。开始记载在陶勇、石头、骨头、岩画上，西安半坡的陶器碎片上，被彝族毕摩认出是有他们的文字。

由此证明证明，他们也同样也是个古老民族，主要分布在西南一带的云南、贵州、四川、广西，东南亚国家也有很多彝族人。

问题同样是，彝族人很多，各有各的说法。这一点和汉族的创世神话很像，版本众多，无法统一。

他听明白了林涧的意思，上古没有历史记载，这些所谓创世神话，很有可能，是真实历史以一种夸张的形式存在，是珍贵的参考资料。

比如同样多批造人故事、射日故事。汉族有共工撞不周山，引发洪水，彝族有洪水灭世，都是人类毁灭到重生的不断进化。

那么有没有可能，六门的创世深海和彝族的事继承一脉？

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