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第四百四十四章 这真是是可忍孰不可忍（第1页）

中原王朝有许多的至圣先师，比如三皇五帝，颛顼、尧、舜等等，比如诸子百家。

但是至圣先师里，被骂的最狠的绝对是墨翟。

墨翟南游出国，楚献惠王嫌弃墨翟出身卑贱，对让手下的大臣穆贺去见墨翟，穆贺就把墨翟的学说骂作贱人之所为，墨翟和穆贺争辩。

墨翟是一个很善辩的人，他举了许多例子，比如负责商汤伐纣的丞相伊尹，他父亲是庖厨，母亲是桑女，都是奴隶，但是依旧成为了丞相。

墨翟被骂的最凶的是他定下的墨者之法，杀人者死，伤人者刑。

这种法令是约束墨者的，并不约束其他人，但是还是让有些人害怕了。

诸子百家几乎都主张法无偏私，但是又有不同，更多的讲究亲亲相隐，尤其是儒家，即便是法家，也仅仅到王子犯法庶民同罪，刑其师。

法家已经足够严厉了，但也说「君嗣也，不可施刑」，商鞅以暴著称，秦惠文王犯错，商鞅也仅仅处罚了太子的师傅公子虔和公孙贾。

墨家钜子腹?以墨者之法杀子，让孟子直接骂作：「杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也」。

无君无父，不就是不忠不孝吗？所以就是禽兽也。

最严苛的法家都讲究君嗣也，不可施加刑罚，墨者们杀人者死，伤人者刑，法无偏私，这一下子就让所有人都变得警惕起来。

因为，墨者们，真的是这么做的！

最怕的就是这种，大家都是口头上说说，但是他们真的在做。

墨子的认为天下丧乱的根源，便是一人一义，不仅只知自爱，人人为私，甚至导致：厚者有斗，而薄者有争。

兼相爱、交相利的思想，即「视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身」（《墨子·兼爱中》）。

天下人如都能按照这种精神行事，爱别人如同爱自己一样，万祸皆消。

所以，墨者没了，是几乎所有食肉食者共同的选择。

墨者，是一群理想主义者，墨子的思维是跨越时代的，即便是到了大明，于谦理国家之制，也只是说，天下人人为私，陛下一人公耳。

即便是到现在，于谦也从未说过，要废除八辟八议。

朱祁钰都做不到视人之国，若视其国，他现在看着倭国的银矿眼馋的很。

朱祁钰点头说道。“去芜存菁吧，好好集校。”

“十大历局，隶属于钦天监，那就暂时这么办吧。”

“陈循完成了寰宇通志之后，立刻开始集校诸子百家吧，这都是中原王朝的文化瑰宝。”

胡濙正打算告退，本来都要站起来，忽然开口说道：“陛下，今年内阁大学士王文和东阁大学士陈循的儿子，都要参加秋闱。”

朱祁钰眉头一皱，胡濙单独说这件事，显然有点不正常。

胡濙这很像是打小报告，只见他继续说道：“户科给事中李侃，刑部右侍郎罗绮，大理寺左卿李奎最近可能会上书言科举事。”

“想干嘛？”朱祁钰平静的问道。

胡濙犹豫了下说道：“大理寺左卿李奎等人想要废除南北榜，以永乐旧例八科，所取进士不分南北。”

“永乐年间的科举不分南北榜、南北卷吗？”朱祁钰这才有些惊讶的问道。

胡濙面色为难的说道：“陛下，永乐共二十二年，开八科，皆为三场文字合格者，不举多寡，庶有学之士，不为定额所拘束。”

“户科给事中李侃，刑部右侍郎罗绮都是北人，肯定要反对大理寺左卿李奎的谏言，怕是又要闹起来了，毕竟南北榜也是洪武年间的祖制，都是祖制。”

朱祁钰坐直了身子，科举，国朝选仕的大事。

“朕听明白了，大理寺卿李奎要奉太宗文皇帝的祖宗之法，废除南北榜。”

“户科给事中李侃、刑部右侍郎罗绮，要奉太祖高皇帝的祖宗之法，支持南北中分榜，南北中分卷考试，是这样吧？”

这涉及到了考试公平的问题。

尤其是分卷考试，其实北方卷的难度低于南方卷，而中卷的难度又远低于北方卷，这是因为教育资源不公平导致。

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