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第296节（第3页）

他说，“如果那个噩梦，真的就是我的过去的话，那我就应该就是那个，被足球砸中倒在水泥地上，然后变成植物人的男人。”

他描述着自己曾经的经历，但是语气却不那么激烈。他已经意识，并且接受了曾经的一切。

甚至于，哪怕意识到那或许是他曾经的经历，他多半也没有这种实际的感受。

他已经遗忘了一切。当他离开终极噩梦的时候，他甚至不会再怀念、回顾曾经在地球上的事情了。

那是已经过去、并且再也无法挽回的事情了。

谢知津低下头，茫然地看了看自己的手。他下意识握了握，感到一种坚实的、可以确认的反馈和实际感。

这让他很难想象，他自己这个时候实际上是在一个游戏中。

一个虚假的、由数据构成的世界。他们只是这个世界中飘荡着的幽灵。

“植物人……”

徐北尽低声说。

这个概念让他有了一些新的想法。

医学定义上的植物人，他其实也不是那么了解，他只知道一些道听途说的、关于植物人的种种传闻。

植物人的脑电图呈现杂散的波形，也就是说并非是真正意义上的脑死亡。

有一些半真半假的传言说，植物人不是不能感应到外界，而是醒不过来。

徐北尽不是特别了解菲耶卡族对于生命的定义，但是按照他的猜想，植物人在菲耶卡族的认知中，应该也算是一种生命体，并且，菲耶卡族可以将植物人的脑波提取出来。

也就是说，像谢知津这样的植物人，比起人类，或许更加偏向于菲耶卡族和弥尔顿族对于生命的定义。

他们的本体是近似于意识体的东西，按照人类文明的说法就是人工智能、程序生命，是一种无形的生命特征。

所以谢知津是特殊的。

不仅仅是谢知津，或许其他类似这样情况的人，都是特殊的。

他们的生命存在形式，在被菲耶卡族投放进这个游戏的时刻，或许经历了某种特殊的改变。他们更像是意识体而非基于肉身的生物。

在菲耶卡族的定义中，后者是一种「古老」「原始」的生物。

不管如何，这似乎能够解释谢知津在游戏中，这种敏锐的本能与直觉。

换言之，他不会真正迷失在噩梦之中。如果一个生物的属性能够用数据来直观体现的话，那么他在精神、意志、清醒自我等方面，可以说是出类拔萃。

其实徐北尽和林檎也是如此。他们都更像是菲耶卡和弥尔顿，而不像是人类了。

但是，谢知津的身体显而易见地还存在着，但是徐北尽和林檎却已经失去了他们的归途。

徐北尽不自觉垂下眼睛，露出些许的倦怠。他有些不知道如何与谢知津解释这一切，对于所有人类来说，这都是一场无妄之灾。

他也无法跟谢知津解释，什么是菲耶卡和弥尔顿，什么是这两个种族定义中的生命形态。

所以最终，他只是说：“或许只是游戏的一个bug。”

任何事情都推到bug上面，并不是一个好习惯；

但这起码能让谢知津明白这件事情的特殊性。

谢知津困惑地眨了眨眼睛。

徐北尽说：“总之，你在终极噩梦中失去了记忆，也就是沉沦其中；但是与此同时，你又没有真的失去自我意识，你敏锐地发现了其中的问题。

“这就造成了一个矛盾。你既清醒又不清醒，既沉沦于噩梦又不沉沦其中。

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