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第819章 二桃杀三士(第1页)

对皇帝朱以海来说,他最大的敌人也不是叶尔羌汗王一家子,而是白山派黑山派和卓们。

黑白两派除了帽子戴的颜色不同,其实区别不大。

马哈图木·阿杂木是这两派的源头,这人是苏菲派纳克什班迪教团第五任教主,白山派就是他的长子依善卡兰建立,他也是教团第六任教主。

阿杂木去世后,老大,老小就开始争夺教主之位。

最后老大争到了教主之位,老小伊斯哈克失利被处处排斥,最后接受叶尔羌汗国阿不都哈林汗邀请入叶尔羌传教。

他的能力很强,简化教义等,广收门徒,势力逐渐强大,建立黑山派,然后他居然看不起阿不都哈林汗,结果被逐出了叶尔羌,他在叶尔羌传教十二年,留下了六十四位代理人(哈里发),返回中亚。

后来马黑麻汗继位,邀请他再回叶尔羌,但他已年迈,于是派仅七岁的儿子萨迪去叶尔羌,萨迪被马黑麻汗封为国师。

而依善卡兰当年夺得教主之位后,一心打压小老弟,把小老弟赶的跑去了叶尔羌,多年后他发现这小老弟在叶尔羌建立起黑山派,搞的还很火热,这怎么能行。

于是他派了第四子玉素甫也去叶尔羌传教,结果他已经来晚了,喀什那边的黑山派哪能容下他?

他派玉素甫来南疆,一是看不惯小老弟在南疆混的风生水起,他才是教主,才是嫡系正宗,二来呢,他年纪大了,也面临着当年他爹一样的问题,自己儿子一大堆,可教主之位只能传给一个儿子,于是便把老四派去南疆跟小老弟争夺信众。

老四去麦加朝觐完,直接来了喀什,叶尔羌汗对于圣裔身份的和卓还是很尊敬的,他本来想利用玉素甫对萨迪进行平衡,可此时的黑山派在叶尔羌汗国内早就已经有点根深蒂固了,一番施压,拉提甫汗也不得不把玉素甫逐出喀什。

玉素甫没回去,骑着毛驴去了哈密。

哈密远离黑山派大本营,那里处于独立状态,他过去后,先迎娶了当地大贵族的女儿,成了上门女婿,他在哈密一呆十六年,除了生了三儿子两女儿外,就是一直在默默传教,暗里关注着在朝中权势滔天的堂兄弟萨迪和卓。

反正玉素甫靠着在哈密烧冷灶,后来还想拥立王子推翻汗位,抢夺教主之位,但他的这些努力最终都失败了,堂兄萨迪死后他差点夺位成功,但黑山派的那些人坚决不同意,最终被汗王驱逐,无奈而又悲凉的死半路上了。

这对堂兄弟俩死后,他们的儿子继续继承遗志,带领着黑白两派在叶尔羌发展。

玉素甫的儿子希达耶图拉成为白山派掌教,被尊称阿帕克和卓,以哈密、吐鲁番为大本营,甚至之前陕甘一带的许多苏菲教派门宦,就都是他传过去的,他甚至还曾跑去拉萨见大喇嘛,想借助各方势力对黑山派夺权。

之前准噶尔等联合对哈密吐鲁番的攻占,接着大明对关西七卫收复,对陕甘回乱平定,对白山派可谓是致命一击。

但他们也还不死心,哈密等缠回在希达耶图拉率领的白山派密谋下,发动暴乱,夺回了吐鲁番和哈密。

在今年准噶尔对哈密等的进攻中,白山派也是积极出力。

白山派曾想着进入陕甘等内地传教,借助大明甚至是卫拉特的势力,来击败黑山派,谁成想大明皇帝居然对绿教如此敏感甚至敌视,一出手就揍的他们分不清东南西北。

他们爷俩的许多徒子徒孙都在陕甘平乱中被斩杀,只有少数几个逃回哈密等地,本想引为后援,谁知道却惹来了讨命的。

如果大明能够接纳苏菲派,其实希达拉耶图甚至打算直接投靠大明,只要大明肯接纳他们,并保证他们在叶尔羌的这些财富地位等,带路投诚也没关系。

事后灭了叶尔羌王族,他们这些和卓来直接管理地方啊。

可惜现在碰到了大明这种完全反绿的,这想投也没路了。

不过年轻的希达耶图拉从小跟着玉素甫,也是卧薪尝胆过来的,大明这条路不通,那就换条路。

朱以海已经得到了密报,白山派今年还跟准噶尔干了好几仗,结果现在希达耶图拉竟然在跟准噶尔的巴图尔汗暗里往来,他表示愿意为准噶尔带路灭了叶尔羌,也愿意将吐鲁番哈密等地交出,条件上准噶尔任命他为南疆四城总督,叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏、和阗四城归他统领,并要扶持白山派禁黑山派。

哈密、吐鲁番两城,分别由他的一個兄弟任总督。

交易的条件很直白,出卖立国一百多年的叶尔羌汗国,卖国换取白山派取代黑山派,并且以后由他们白山派,由他的家族直接统治南疆各地,叶尔羌旧地以后是准噶尔汗国一部份,交税、兵役等都没问题。

但准噶尔汗也得承认他们在南疆的统治。

白山派以后,成为地方世袭领主,准噶尔人信黄教,但不能干涉他们缠回信绿教。

只要巴图尔汗同意这条件,他们就愿意充当带路党,不仅交出吐鲁番和哈密,还要带他们拿下喀什噶尔、叶尔羌等重镇。

这样的条件,对准噶尔来说很有吸引力。

但对朱以海来说,这种交易是不被允许的,毕竟早就约定好,联军灭了叶尔羌是要瓜分叶尔羌,尤其是要禁绝绿教的。

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