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第十五章 耶教徒修佛寺请道士看风水（第2页）

后来汪直一死，松浦隆信把汪直的房子送给了葡萄牙人，葡萄牙人用汪直的房子做了日本的第一座天主教堂——天门寺。

至于为啥天主教堂叫天门寺……

这和最早来东亚的那一批“有脑子”的耶稣会传教士有直接关系。

把“陡斯”翻译成了华夏文化里的“昊天上帝”；在日本就翻译成了“大日如来”。

上帝都是大日如来了，这第一座天主教堂叫天门寺，自然合情合理。

等到这批有脑子的都去见上帝了，没脑子的就开始作死。

连祭祖、拜神、祭孔都不准，也怨不得东亚普遍禁教。

三十年战争打的那么凶，教皇那蛋疼的晋升机制，都注定了谁最保守谁上台。

要是哪位教皇允许教徒祭祖祭孔，别说封圣了，估计死了都得扒出来开个审尸会。

到头来教徒允许祭祖祭孔，已是数百年后：伪满洲国需要祭孔，宣扬奴化教育，梵蒂冈那边才允许中华教徒祭孔祭祖拜神。

这桩子事的恶心之处不止如此。

更在于教皇翻找故纸堆，找出“教徒也可以祭祖”的证据，是1258年的一张教廷圣谕。

而那一年之所以会有这么“宽容”，是因为蒙古人打下了巴格达，踩死了哈里发，大有攻下耶路撒冷之势。

拖雷的媳妇、旭烈兀的妈是个景教徒，教皇狂喜，以为“十字军来自蒙古”。

便指手画脚，认为蒙古的教徒还拜长生天、还祭祖是异端，派出使者，言辞中大有要把旭烈兀他妈抓火刑架上之势。

结果可想而知。

惹不起蒙古人，便“宽容”了一波，示意不会把也拜长生天的景教徒当异端审判。出台谕令，拜神祭祖也是允许的嘛……

这道1258年的谕令，也就成了伪满洲国时代允许祭孔的理论基础。

现如今西葡合并，西班牙又经历过残酷的伊比利亚复国运动，极端狂热。

教皇手里好几个“师”，底气便硬的多。

天门寺建成不久之后，就发生了天主教徒打砸抢佛教寺院的事，以及葡萄牙水手闹事被杀等事。

松浦隆信又和葡萄牙人打了一仗，窝窝囊囊，索性烧了天门寺。

颜思齐不怕邪，就在天门寺的遗址上，建造了自己的住处。

门口两株苏铁树，不远处有一个华夏风格的六角井。

那也是当年汪直那一批人留下的，也算是个平户华人平日集会的地方。

苏铁不是日本的树种，是西洋人从东南亚带来的。

此时的苏铁树在门口，意思就是“我是大海商”。

一般的豪商们才会种，彰显自己的身份。

站在颜思齐家里的台阶上，能够看到海湾。

海湾的对面就是平户城……然而现在是一片废墟。

因为几年前，松浦镇信把已经快要建好的平户城给烧了。

当年松浦家是从丰臣秀吉那得到的朱印状，松浦家最开始站在了丰臣秀吉那边，加入过丰臣家的水军。

但正所谓，谁是幕府支持谁。

等到德川家干掉了丰臣家，松浦镇信一把火把已经快建完的平户城烧了，显示自己不恋旧主，是支持德川家的。

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