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第910章 是道服赞但不是范仲淹的道服赞（第1页）

张好好和曹子建几乎同时将目光落到了盒内的那幅手卷上。

只一眼，曹子建眼底深处闪过一抹诧异之色。

他发现，该手卷虽未展开，但从外表看，已经充满了岁月痕迹。

如用原本鲜艳色彩的华丽织锦包首，已经出现了明显的褪色，呈现出温润的旧色，边缘处也已经出现了纤维起毛和局部磨损的情况。

而且仔细闻的话，还能闻到手卷带有淡淡的陈年纸香与轻微霉味混合的气息。

“明明采用的是宣和裱的形式，为什么轴头会用象牙材质呢？”

这也是让曹子建最诧异的地方。

所谓宣和裱，指的是北宋徽宗宣和年间由宫廷内府确立的书画装裱形制。

不同等级的书画作品需采用严格对应的装裱材料。

而轴头部分的材质就是区分书画作品品级的重要标志之一。

其中，最高级别的就是使用白玉材质做轴头。

在当时，多用于王羲之、王献之等晋唐以前书法巨匠的亲笔原作。

在次一等的，就是使用玛瑙做轴头，多用于御题书画或内府特别珍藏作品。

比如北宋四大家苏黄米蔡的真迹，就被南宋内府收归，配以玛瑙轴头以此尊崇。

可以说，非御题或非内府核心收藏的作品通常不配此等级轴头?。

然后，才是象牙轴头。

如由南宋内府组织高手书家对晋唐名迹进行精摹的作品，虽然不是真迹，但胜在工艺精湛，具有极高收藏与传播价值。

最后，就是紫檀轴头，多用于普通宫廷藏画或后世重装本。

虽然这手卷的象牙轴头，不管是工艺，形制，纹饰，亦或是包浆，都带着典型的宋代风格。

但范仲淹何许人也？

那可是北宋名臣、文学领袖。

其书法作品在南宋内府被视为具有重要文化价值的“本朝名家真迹”，是被归入?御府重点收藏?行列的。

最起码也能享受玛瑙轴头的配置，倘若能受到皇帝御览题识，甚至可升至?白玉轴头?级别也说不定。

怎么可能会是次二等的象牙轴头呢？

除非后世有藏家重裱时选用象牙轴头，以示尊崇但未严格遵循宋制。

或者非皇家收藏的传本，采用象牙作为高等级象征，但未达宫廷规制。

这一发现，让曹子建更加笃定，这《道服赞》绝对不是范仲淹的真迹。

同时，曹子建也是利用眼角的余光看了张好好一眼。

当看到张好好一副若有所思之色，曹子建暗道：“看来好好也是发现了这一问题。”

就在曹子建这么想着的时候，文博林已经将手卷从盒中取出。

而后小心翼翼的去解开用于捆扎手卷的丝带。

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