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第508章（第1页）

不管是新首都开罗、还是四千多年前的旧都城底比斯，必定都围绕着这条生命之河。底比斯（thebes）现称卢克索（luxor），是古埃及新王国时期的都城。

荷马史诗中把这里称之为“百门之都”，阿拉伯语的意思是“宫殿之城”，可见历代法老在这里兴建了多少神庙、宫殿和陵墓。

古埃及人崇尚太阳。以尼罗河为界，太阳升起的东岸是活人的世界，人们在这里生活居住、建造供奉诸神的神庙；日落之所的西岸则是死者安息的殿堂，人们在那里修建法老的陵墓和祭祀的神庙。

所以供奉太阳神的卢克索神庙和卡纳克神庙都在卢克索市的尼罗河东岸，而帝王谷、哈其苏女王殿以及守护法老祭殿的孟农神像都在尼罗河的西岸。

来到卢克索，孟农神像几乎是必看的景点，纵使它没有神庙的恢宏，纵使它已面目全非。但在滚滚荒漠的寂寥中，它以20米高的坐姿永远地守护着身后早已消失的法老阿蒙荷太普三世（amenhotep）的祭殿。

孟农神像（colossiofmemnon）又称门农神像。是矗立在尼罗河西岸和帝王谷之间平原上的两座岩石巨像，原是新王国十八王朝第十九位法老阿蒙荷太普三世为自己修建的葬祭殿，但现在祭殿已毫无踪影。

只剩下两尊风化已十分严重的巨大坐像，仿佛在诉说着埃及不老的谚语：底比斯，你将变成沙尘，只有石头会为你说话。

孟农神像的名字来源于希腊神话。孟农是希腊神话里的一个国王。他获得了特洛伊战争的胜利，后被王后及其情夫杀害。据史料载，罗马统治时期这里发生了地震，使雕像出现了裂缝，每当起风。

巨像就会发出如人在哭泣的声音。因坐像身后的神殿已全部被毁。人们无法考究神像的真正含意，就以希腊神话中悲情的孟农给神像命名了。

但是遗憾的是，公元200年，一位好心的罗马皇帝下令修补了已经破败不堪的石像，从此以后，哭泣的孟农神像便再也不哭泣了。

参观完巨大的孟农神像，不管你是要去卢克索神庙还是卡纳克神庙都要从尼罗河的西岸到东岸去，最快的方法当然是坐船。如果正值中午，在游船上吃上一顿美美的午餐，再在甲板上慵懒地欣赏下美丽的尼罗河，那真是一件惬意无比的事情！

不过你也千万别只顾了慵懒，远眺河的西岸，红色的底比斯山脉会以它那威严略而带沙尘的身躯冲进你的视线；仔细观察下河的东岸，你会发现卢克索神庙犹如一艘圣船停靠在尼罗河畔。

卢克索神庙（luxoramontemple）是孟农神像的主人——古埃及第十八王朝的第十九位法老阿蒙荷太普三世，为祭奉太阳神阿蒙和他的妻子穆特女神以及儿子月亮神修建的，后又经拉美西斯二世进行了扩建。

从尼罗河上，你就可以清楚地看到卢克索神庙里著名的方尖塔和柱廊。只剩了一座的方尖塔并没有云落预想的那么巨大，但却如同圣船上的桅杆，记载着尼罗河上不朽的文明，不知道被穆罕默德阿里换到法国去的那一座会不会思念这里呢。

去埃及之前，云落特意读了一些关于卡纳克神庙（karnaktemple）的介绍，因为除了在《尼罗河上的惨案》里听到、看到过这里。其余的知之甚少。可网上、书上的内容都出奇的一致，如教科书般只字不差，虽然谈不上索味无趣。

但真的不能如金字塔般勾起云落的幻想，难怪说到埃及，人们想到的就只有金字塔。但卡纳克神庙却在埃及历史上占着举足轻重的地位，甚至在埃及自己的奇迹排名中比金字塔还要高。

究竟会是什么原因呢？难到只是如教材般的阐述。说金字塔只是公元前26世纪前后埃及古王国的遗迹，而当古埃及进入到第十一王朝时。

法老迁都到底比斯，也就是现在的卢克索，所以埃及中王国、新王国时期的遗迹多集中在底比斯，而卡纳克神庙是底比斯最大最壮观的神庙。

云落不知道这个原因能不能说服你，但真的不能打动云落。当云落真的活生生的置身于卡纳克神庙中的时候，云落终于明白了那是一种何等的壮观！而这种壮观又意味着什么！

云落不知道那些去过卡纳克神庙的人写出来的那些东西，是不是真的由心而发，是不是真的只因它的建筑规模浩大。亦或是134根巨型石柱的恢宏凝重，还是方尖塔神奇的分离与运输，才说这座神庙有多么的震撼人心。

而当云落驻足在卡纳克神庙立柱中的时候，居然有一种置身于一个个巨大男性生殖器下的感觉，它们粗如巨树，大到冲天！

云落不知道是不是因为人类文明的进化故意将历史做了遮掩，或是去过的人羞于表达自己真正的感受，总之。这里，绝对是个男性生殖器的巨大森林！

这里一定记录了古老生殖崇拜的风习和宗教信仰。这才是卡纳克神庙壮观的真正原因！而到底有多壮观，你必须身临其境！

在游完整个神庙，回顾历史众多之谜后，云落想这个猜想应该不止是猜想。建于古埃及中王国时期，占地超过30公顷，且持续修建了近2000年的卡纳克神庙由三个部分组成。中间最大的是供奉太阳神阿蒙（amon）的阿蒙神庙。

一侧是供奉阿蒙妻子战争女神穆特（mut）的神庙，另一侧是他们的儿子月亮神孔斯的神庙。

准确的说，阿蒙曾经只是底比斯的地方神，他是生殖之神，代表了生育繁殖的力量；而太阳神是拉（ra）。在埃及第十一王朝底比斯成了首都后，阿蒙的地位也迅速上升，法老王下令全国只许信奉阿蒙一个主神。

自此阿蒙和拉融为一体，成为众神之王——阿蒙－拉，简称阿蒙。人间的法老王都自诩为太阳神阿蒙的儿子。

万物的创造者阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，头箍上笔直向上伸出两根长型羽饰。现在最多的说法是象征着鹰的羽毛。

还有一种说法就是男性生殖器的演绎，因为阿蒙在当作地方神出现的时候是生殖之神，亦是丰饶之神，法老们都要在他前面播种粮食并割下第一捆收获。

卡纳克神庙的第一道塔门前是著名的“公羊大道”，都说那是阿蒙的化身之一，但其实公羊和鹅是阿蒙的两个神兽。

有一个鲜为人知的古老传说：阿蒙从来没有对人露出过自己的真形，对儿子孔斯也不例外。孔斯求阿蒙在他面前显出真形，阿蒙却不愿破例，但又不忍拒绝儿子。于是他用一只公羊的皮和头把自己包起来，在儿子面前出现。

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