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看着被迅速控制的大营,福宁镇总兵陈步云的酒意顿时没了,他本来幸灾乐祸的想来看看李长庚的笑话,但万万没想到,回敬他的,却是黑洞洞的枪口。
“李长庚,你这是什么意思?你要造反吗?”回过神来的曾见义也顿时怒喝道。
李长庚闻言满不在乎的笑了笑,道:“不好意思了诸位,我已经加入讨虏军了。”
一旁的朱渥却没有和他们争吵的打算,让人朝海上打出信号后便对大营中的清军高吼道:“放下武器者,免死,反抗者,杀无赦!”
其实这根本就是一场毫无悬念的战斗,甚致都不能称为战斗了。
因为陈步云等清军毫无防备,只能在码头边上策手就擒,讨虏军兵不血刃,甚致连枪都没有放一声,就占领了码头。
看着远处海面上铺天盖地的驶来的舰队,陈步云和曾见义相互对视一眼后,也彻底放弃了反抗的念头。
要是炮台还在自己手中,自己还可以凭险据守,只是如今炮台已经落入了敌手了,反抗下去也没有意义,这是陈步云的真实想法。
再说,他也无心应战。
所以,朱一二率大军便轻松的登上了胎湾岛。
胎湾城,知府衙门。
此刻的胎湾知府遇昌心情有些烦躁,眼见着短毛贼就要攻台了,但岛上此刻却出了乱子,好几个村社又出现了分类械斗。
虽然他从乾隆五十九年担任胎湾知府起,几乎每年都在头疼械斗之事,但在如今这个多事之秋再次发生,遇昌也不由得颇为愤怒。
此刻的遇昌还不知道讨虏军已经秘密登上胎湾岛了,此刻的他面对械斗之事,处理也不是,不处理也不是。
处理起来,必然会分心分力;但如果不处理,后方不稳之下对战事必然不利。
如果翻清朝时期有关胎湾的文献和档案,会发现在后期有这么一个词频繁出现——“分类械斗”,自乾隆四十九年此词首次出现在胎湾镇总兵柴大纪等人的奏折中后,“分类械斗”一词渐渐成为了驻台官员上奏清廷奏折和上谕中常用的专有名词,到了道光年间更成为清政府的官方用语。
“分类械斗”,这个词大部分人从表面应该能理解其意思:以地域,宗族等因素划分的不同群体之间的大规模斗殴。
这种斗殴自古就频繁出现,通常是由于对某些资源比如土地,水源,矿山等的争夺引起的,即使是到了现代,“械斗”这一陋习仍没有根除。
其实在清代,不同群体间的大规模械斗在很多地区都频繁出现,最著名的便是两广地区的“土客械斗”,这种械斗后来甚至催生了“太平天国”这么个怪胎,可为什么“分类械斗”一词会成为胎湾地区的专用术语呢?
这主要是和胎湾地区特殊情况有关,清朝胎湾地区械斗之频繁,治安之混乱可以说是全国首屈一指,令人瞠目结舌,后期甚至被形容为“三年一小反,五年一大反”,群体性事件屡禁不止…
特别是到了清中期之后,中国人口膨胀,大陆地区人地矛盾激化,在这种压力下,清政府放宽了“渡台禁令”,这使得乾隆后期和嘉庆年间,大量大陆闽粤两省为主移民涌入胎湾,这些移民通常是抱团而来的,而先来后到的各移民团体因争夺各类资源,如土地分配,灌溉水权、争取垦地、建屋盖庙等,频繁爆发冲突。
男女比例失调,政府公权力不彰,同乡移民聚集地相近容易抱团排外,民风强悍等等在多种因素的作用下,胎湾地区开始了长达一百多年的“大乱斗”。
胎湾地区械斗种类之繁杂可以说是令人咋舌,有根据祖籍地或族群划分的:原住民和汉人之间爆发的原汉冲突,漳泉械斗、闽粤械斗、顶下郊拼;有根据宗族划分的:异姓械斗、同姓宗族械斗…;甚至还有根据不同职业团体划分的…
看着面前的械斗奏报,遇昌更急头疼了。
清政府虽然对治理台湾不上心但也绝不希望这个地方混乱不堪,毕竟分类械斗造成台湾社会动荡,有害海疆稳固,不过早期清政府在台湾能力,公权力不彰,所以最多只能做到办理控制规模、预防民变和善后;这使得民风彪悍的各派移民根本不把官方放在眼里,械斗改打还是打!
而乾隆中后期开始,清廷加大了对台湾“分类械斗”的处置力度,毕竟打得太不像话了,并逐渐形成了一套较为完善防范和弹压制度。
想到这儿,遇昌索性也直接躺平了,直接在几分奏报上都写上“按律处置”几个大字后,便命人发还回去了。
正在这时,一参将着急忙慌的跑进来禀告道:“报,大人,新港社、新化里等地发现大量短毛贼大军!”
遇昌闻言顿时一惊:“什么?”
不过,没等他反应过来,又有一人来报:“启禀大人,安平镇外出现一大支舰队!”
就在福建的朱一二发起攻台之战时,九江府大姑塘的讨虏军总指挥室中,黎汉明阴沉着脸的看着手中的奏报。
见黎汉明的脸色有些不对,顾德全连忙问道:“大帅,怎么了?”
黎汉明闻言长出一口气后把手中的奏报递过去后说道:“我是没想到,两广地区的土客械斗已经被我们压制住了,现在倒好,福建的宗族械斗又开始了。”
宗族械斗虽然不能定性为战争,但它的危害却不比真正的战争小多少,尤其是一些联乡械斗,参战规模之大、持续时间之长一点不比局部战争逊色。
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