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敲响了辽东大开发的战鼓以后,钱昱就打算给自己留几天空闲,找个乐子放松一下疲惫不堪的身体。
想不到,在他还没有吃到小鸡炖蘑菇的时候,从蓟州基地的工坊中就送来了一份加急密报。
事情的结果非常不好,给炼铁炉上料的工匠,由于发簪掉落头发披散开来,经风吹起后被炉火给引燃掉到炼铁炉里去了。
这起事故虽然说看起来不大,仅仅是一个工匠非常不幸丢掉了自己的性命。
可是,放下手中的密报后,钱昱先了很多很多,从表面上看这就是一起意外事故,可是,从中钱昱看出了一些问题。
这些问题是他之前没有重视的,现在通过这件小事,钱昱觉得不能够再继续拖延下去了。
第一个就是安全制度、操作流程的制定,工业化是将来不可避免的一个大方向,那时候的机械化肯定会越来越多了。
安全措施不能够让工匠们用一条条性命去总结经验,钱昱绝对不允许自己犯这样明显的错误。
在出台安全制度、操作流程之前,钱昱知道因为根深蒂固的传统观念,这件事施行起来不是那样容易,因此,他决定把这件小事情给扩大化一下。
既然事故的起因是从头发引起的,那么,钱昱就决定用头发说事,来一场轰轰烈烈的观念大更新。
这场战斗在钱昱看来,并不比他开疆拓土简单多少,实质上就是一场看不见硝烟的恶战。
要想动大家脑袋上面的头发,在这个时代那可真不是一件小事情。
除了出家做和尚的人,可以说,钱昱这么多年所见过的人都是束发纶巾,没有人敢私自剪一剪那头长发。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。“
这是孝经开宗明义章里面的一句话,大意是:我们身体的毛发、皮肤是父母给予的,不能轻易损伤和毁弃,这是最基本的孝道。
孝经是儒家十三经之一,是阐述孝道和孝治思想的儒家经典着作,也是历代儒客研习的核心书经。
正是孔夫子的这一席话,数千年的古代男人就一个个长发飘飘了。
其实,孔子这段话的关键,是告诉人们要爱护毛发、皮肤,不能让它们受到无谓的伤害,并不是说毛发不可以修剪。
孔夫子的真正本意是什么?钱昱眼下也不准备去找人辩论一番。
无论如何,在他看来实际情况就是,男人与女人在头发的问题上,肯定不敢对女人说那句头发长见识短的话了。
古人发型跟后世的人们大不一样,无论男女都留着一头长长的头发。
大家一般是把长发挽起来,盘成发髻用头巾包束住或戴上“冠“,也就是帽子。
女人的特别之处是由于头发更多,老百姓就用随便捡来的树枝、木棍将盘好的头发卡一下。
因此,汉语的词典里还留下了“束发“、“结发“、“荆钗”、“纶巾“等名词儿。
其实,历史上在汉朝,就已出现了专门为人修理头发的手艺人。在宋、明两个朝代,修理头发专业应该是很成熟了。
钱昱穿越以后,他发现大家的长发除了修剪之外,也是需要清洗和梳理的。
不过,像后世那样高级的洗发液、护发素等产品,绝对不可能出现在此时此刻人们的生活中了。
钱昱对自己的这一头长发,可以说是深恶痛绝,他每一次洗头发都很费劲,用皂角树的果实、叶子捣碎成糊加水搓洗头发。
他甚至还见过老百姓用锯末加细沙,将头发里的油泥裹掉,再用篦子反复梳理的情形。
在这个年代,老百姓基本上是从来不清理头发的,因此,一年能洗一次发的,应当是很讲究的人了。
正是因为清理头发非常麻烦,因此,为了一日三餐而奔波的老百姓,根本就顾不上清理头发,所以他们的头发里就会经常生虱子。
比如,像竹林七贤之一的嵇康、唐朝的白居易都曾经留下过捉虱子的诗句。
钱昱通过日积月累的观察,发现这个年代流行长发发型,主要是有两个方面的原因。
第一个就是观念的问题。
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