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第56章 大夏境内神明禁行56（第2页）

我比周发更加细心、更加有经验，更能让各位祖先舒服。

现在，如果你们同意，我就献给你们玉璧和玉圭，等待你们把我接走。

如果不同意，我就收回玉璧和玉圭。

当时三只龟甲的占卜结果都是吉利，证明先祖们同意了。

但现在，哥哥死了，周公望着死去的哥哥，眼神怪异。

只是愣在那里，心里面的想法不得而知。

之后，周公开始了长达八年的辅政生涯。

这八年里面，周公开始频繁用天帝的名义来让其他人听自已的命令。

而且随着时间的流逝，他渐渐将天帝、上帝之类比较清晰的词汇改成了“天命”之类模糊的词汇。

周公开始把商朝遗留下来的人强制迁徙、分散到各个地方。

让他们无法保持自已的风俗习惯。

并且重构了夏商周的历史。

这三个王朝没什么不同。

从来不存在人祭行为！

王朝的更替只是因为末代君王的德行缺陷！

最终，在周公一遍遍的重复之下，这套说法成为了周朝的官方版本。

比禁止更严重的，是遗忘。

周公“恭敬”地解除了上帝和诸神对世间的掌控，把他们送到了永远无法到达的那个世界。

华夏境内的诸神彻底消失，只有一些废墟见证着他们曾经的荣光。

天命也成为了一种道德规训。

但将诸神送走之后，也意味着华夏不会再有主导性宗教。

所以周公必须另外寻找一套世俗生活的准则。

他想到了早年间产生的那个朴素的想法：我不想杀人，也不想被人杀。

于是，一套新的标准出现了，它的原理是：推已及人。

周公把它叫做“德”。

对于“易经”这本书，周公没有选择销毁，而是给它加入了对君子的励志说教。

比如：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

自此，天命已定！

大夏境内，神明禁行！

在那时候的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。

也正是这种过于早熟的世俗文明，奠定了华夏后续很长时间的领先地位。

七年后，周公还政于武王的儿子成王。】

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