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第42章（第3页）

她本来还是很温和礼貌的状态，但只在转瞬间，她的神情甚至包括姿态等等都全部变了。

她眼神微敛，露出慈悲之色，身姿挺拔，却含着佛法无边的庄严肃穆，明明是偏分上着发胶的发型，身上又穿着卫衣和牛仔裤，但是他身上那种如带梵音的佛教徒气质，却让人觉得他正身穿袈裟。

温蘅先是同情慈悲地看了倒在榻上的李从嘉一阵，然后做出撩了撩僧衣的动作，在李从嘉的身边蹲了下来，说：“重光，你要醉到何时才醒？”

李从嘉并没有醉得彻底，他知道友人泓月法师在，他脸上露出悲戚之色，疯狂大笑两声，说：“如果可以，让我醉到永世不醒才好。”

温蘅对着他露出了一个笑，笑得心照不宣，“那我想，你明日就会醒来了，如此，我无须担心，便可告退。”

李从嘉睁开眼睛看他：“我为什么明天就会醒？”

温蘅看着他，说：“因为永世不醒，便是死亡，你还没有勘破生死，自然不会去死，而你如果真的勘破生死，那更会活着。”

李从嘉不满地坐起了身来，“你这个朋友，不交也罢。你不明白我的伤心处。”

温蘅笑而不语看着他，李从嘉兀自伤心，温蘅又说：“去拜访太子，亲自问问他的意见吧。”

李从嘉哭了出来，“问什么？我还能问什么。他为了太子位，所以杀了叔父。”

温蘅说：“既然你已经认定此事，那又何必伤心，如果你没有认定此事，那就不必伤心。太子心中是有南唐有百姓有天下的人，他无论做了什么事，他都扛得起来，他的这份心胸和责任，若是你替他伤心，那便是辱了他了，你为何不去找他当面询问。”

李从嘉听闻，眼神渐渐变得清明，从榻上起身。

如此，这部分试戏也就完了。

试戏完了之后，易导虽然站起了身，温蘅也渐渐站起身来，但两人一时都没有动，没有离开。

温蘅的试戏，她已经完全化成了自出生就浸没在佛的世界的僧人，浑身上下没有凡俗烟火气，那种睿智和慈悲，让人动容。

她说台词时声音不疾不徐，带着念动佛经一般的韵律，让人心神安宁，人沉浸在她的声音里，就像远离了内心的躁动，让人心性变得坚定。

温蘅默默地看向易导，像是在等他的指示，而易导一时却无话可说，他看了看温蘅，突然转身走了，走回了自己的位置上去。

之前的几位演员其实都演得算到位，但是，只有“南峥”，已经没有了任何表演的痕迹，他就是泓月法师了。

周围另外几个协助选人的人员也都是不凡的，自然有眼光，知道“南峥”刚才对泓月法师的诠释已经出神入化了，他们所有人都看得定住，好像心灵受到了洗涤。

易导缓了几秒，对着温蘅点了点头，问：“你对这个角色有什么理解吗？”

温蘅说道：“这个故事的大背景是五代十国，五代十国是上接大唐的，唐朝有过让万国来朝的辉煌，但到晚唐，政治已经极度腐败，地方节度使发展自己的势力各自为政，唐朝成了一艘烂船，到五代十国，更是战争频繁，百姓生活于战乱水火之中，因为人命如草芥，百姓对佛教的信仰就更甚，泓月法师是自小被扔在寺院前的孤儿，他一面学习佛法，一面又见惯了人间百姓之苦，所以，他是既出世又入世的。这种人，他感情纯粹，能见大智慧。”

每个来竞争泓月法师的演员都被问到这个问题，但“南峥”的回答最符合佛家的答案。

易导又问了她几个问题，才让她离开。

她出门后刘庆枫和南峥都迎了上来，南峥问：“怎么样？”

温蘅笑了笑，说：“我不知道。”

南峥倒没有因为她这回答吐槽，反而安慰她：“没事的。即使上不了，之后还有更好的角色。”

温蘅自己的试戏完了之后，她并没有离开，而是到一边去坐着等南峥的试戏。

南峥的试戏倒是比较快，因为温蘅的表现让易导刮目相看，刘庆枫就找关系让南峥在他那一组里第一个试戏，而安排的工作人员也愿意给刘庆枫这个面子。

南峥试戏的部分是阿蝉为救泓月法师而死的一幕，南峥以前是专门练过不少舞蹈的，所以这时候为阿蝉量身定做了一套非常帅的打戏，之后才死，死的时候，他的表演也和其他电视电影对这种角色死亡的诠释不太一样。

他单纯爽快眼角带着淡淡的满足笑意而死，悲而不伤，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

这是泓月法师曾经在寺院里念过的诗，她最后念着这句诗而死。

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