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第023章 儒墨之争（第2页）

“储电盒的结构非常简单，两张金属薄片，用一片不导电的薄片隔开，都是普通的材质，也没有符文法力什么的，各位也可着人制作，具体方法，我会在新书雷电初级中介绍。”常洵笑着说道。

雷劈给事中，让“失德说”失去发挥的机会，现在又直接封死“道法”角度攻击的可能。

所以……大家就只能讲科学。

只要回到讲科学的轨道，不管是算账还是算什么，常洵都不会担心。

王德完默默放下手上的储电盒。

原本他确实怀疑这个储电盒是不是什么道法符纸，但常洵解释得这么清楚，根本就是无懈可击。

子不语怪力乱神，没有确切的证据，这样的指责没有任何作用。

“殿下真是天纵奇才，竟然能够设计出如此奇妙精巧的物件！”何江笑着说道。

“确实很精巧！”

张问达突然笑了笑道：“精巧绝伦，莫非……这便是传说中墨家的技巧？也只有墨学，方才钻研各种奇像奇物！”

“墨学？”

不止张问达，姚继可、王在晋、李之藻、王德完等人，乃至陈矩、马谦、陈永寿、何江……众人尽皆看向常洵，满脸惊容。

晚明的实学，还是较为昌盛的。

李时珍、宋应星、程大位等人皆是实学的代表，本草纲目、天工开物、算法统宗……这些著作皆闪耀着实学的璀璨光芒。便是徐光启入了基督教，大肆宣扬西学，也能官至礼部尚书、东阁大学士、内阁次辅，这都说明儒家的兼容并包，并非容不得实学的发展。

然而，一旦打上墨学的标签，那便不一样了。

儒家与墨家，那是死对头。

儒墨之争，延续了一千多年，墨家的老祖宗墨翟批评过孔子，亚圣孟子骂过墨翟是禽兽。

墨家玩玩杠杆、小孔成像倒是没什么，但用以支撑墨家实学的是他们重实利、兼爱、节用、非乐、任侠、好辩等哲学和社会思想，在封建时代可谓大大反动。

重利则轻义，兼爱则没有尊卑，节用、非乐是不讲礼仪，侠以武犯禁，好辩则会乱法……总之，这些思想对维护封建统治非常不友好，跟儒家的思想更是截然相反。

然而，墨家的实学便是源于这些思想。

重实利，才会着力研究事物原理和技术兼爱才能对涉及人类的各方面充满好奇节用则会想办法提高效率非乐才能将精力投身科学研究而所谓的好辩其实就是逻辑学……

所以，当儒家干掉墨学，成为显学以后，也就没有了科学技术大放光彩的土壤。

墨学与科学，再未真正出现。

墨学之于儒学，更是异端。

宣扬墨学的常洵，在儒家看来，便如宣扬日心说的布鲁诺……

这是要死人的！

张问达抛出“墨学说”，其心可诛。

常洵本就是天下读书人的公敌，这要是应对不好……肯定会有无数人借此上书弹劾。

火刑倒是不会，惩戒肯定少不了，储君的位置更是再无可能。

如果说原先大家攻讦朱常洵，还只是捕风捉影，防微杜渐，那么跟墨学扯上关系，那便是生死之争！

这事要是解释得不好，麻烦就大了！

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