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第31章 全世界都来鹿鸣山了（第5页）

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bastet

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devotees）:复兴古埃及猫女神崇拜的团体。祭司们身着带有猫形装饰的服饰，能模仿猫的敏捷和平衡，并与猫科动物沟通。他们随身带着几只眼神仿佛能看透灵魂的埃及猫，这些猫在镇上如入无人之境。

澳大利亚原住民梦创长老

（aboriginal

dreamtime

elders）:掌握着“梦创时代”古老知识和歌谣的长者。他们的“点画”不仅是艺术，更是蕴含空间折叠或能量引导的符咒；他们的歌谣能呼唤祖灵庇佑或与大地精魂对话。长老们赤脚踩在地上，感受着鹿鸣山独特的“地脉之歌”。

南非祖鲁战魂鼓舞者

（zu露

warrior

spirit

drummers）:

通过震撼人心的战鼓节奏和战舞，激发个体和群体的勇气、耐力，并能短暂唤醒祖先英灵的力量加持己身。鼓声低沉有力，在夜晚尤其清晰，让人热血沸腾。

马里亚纳海沟海鲜教派

（mariana

trench

seafood

cult）:信仰深海未知存在的神秘教派。信徒们穿着防水服，身上有鳞片状纹身，能承受巨大水压，并能发出人耳听不到的次声波进行沟通或攻击。他们自带咸腥味，对淡水环境似乎不太适应，总待在河边潮湿处。

小镇彻底变了模样。古街上，霍格沃兹的学生和越南米粉拳宗师探讨“漂浮咒”与“劲道揉面”的异曲同工；剑桥的学霸拦住英灵殿的壮汉，想测量他狂暴状态下的肌肉纤维能量输出；黑胡子海盗团的“船长”罗莎正和意大利教会的神父争论“自由意志”与“神圣教条”哪个更接近天道；韩国奥特曼教的信徒们则热情地向路过的泰国高僧展示他们的“斯派修姆光线”起手式，而第三国立骨科医院的施耐德博士，正拿着游标卡尺，试图研究一位枫糖萨满的图腾木杖是否符合人体工程学。

镇上的民宿客栈早已一房难求。价格飙升至天文数字，一些小门小派或独行侠，只能露宿街头、屋顶，或者施展神通——日本的忍者们在树冠上结网而眠，埃及猫神庙的祭司们和他们的猫共享一个温暖的草垛，而深海驯鲸者们干脆在河边浅水区打坐冥想。

如此鱼龙混杂、火药桶般的局面，自然少不了强力监管者。华夏修行界官方管理机构——“第九特殊事务处理科”，倾巢而出。科长古正道，一位面容刚毅、眼神如电、穿着笔挺中山装的男人，亲自坐镇小镇临时指挥中心。他眉头紧锁，面前的巨大电子屏幕上实时跳动着全镇的能量波动图、各派人员分布热力图以及密密麻麻的冲突预警信号。

九科的外勤人员们穿着统一的黑色作战服，佩戴着集成了多种探测和通讯法器的战术目镜，紧张地穿梭在拥挤的街道和各个重点监控点。

“阻止英灵殿勇士和圣殿骑士团因为“谁的祖先更勇猛”而引发的斗殴；调解奥特曼教狂热传教引发的邻里纠纷；处理黑胡子海盗团“借用”画舫引发的产权纠纷。”

“重点盯防那些气息阴暗、目的不明的组织（如深海教派），以及确保维玄子闭关处和法会核心区域的绝对安全。同时还要警惕是否有浑水摸鱼、意图不轨的邪修或国际通缉犯潜入。”

“埃及猫神庙投诉镇上的野猫被“不明人士”用魔法变成了粉色；印度恒河导师会投诉自来水厂的水“不够有灵性”；巴西桑巴战舞学院投诉邻居嫌他们太吵，要求开放更大的场地…”

古正道看着桌上堆积如山的投诉报告，揉着太阳穴对副手叹气：“这他妈的都什么事!”

玄霄派内部同样忙碌而肃穆。山门紧闭，阵法全开，巡逻的弟子们神色紧张。小道士尉惜一边擦拭着祖师殿的供桌，一边忍不住透过窗棂望向山下灯火辉煌、人声鼎沸的小镇，咽了口唾沫：“乖乖，这阵仗…

太师爷他老人家飞升，怎么感觉像是捅了全世界的马蜂窝？”

空气中弥漫着一种山雨欲来风满楼，却又光怪陆离、荒诞与神圣交织的奇异氛围。所有人的目光，都聚焦在那云雾深处的玄霄金顶，等待着端午的到来，等待着维玄子开讲大道，等待着那石破天惊的飞升一刻。每一个角落都塞满了故事、冲突和可能引爆的“惊喜”，这场法会注定会成为全球超自然历史上最混乱、最奇葩、也最难以忘怀的传奇一页。

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