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第六十四章 剑川与曲州（第2页）

好几万兵马呢，多找找，总有人愿意留下的。

“这其实不是坏事。”邵端奉看着弟弟，说道：“至少大理乱不起来了。大理不乱，周边那些穷乡僻壤的地方作乱，就没有太大问题。你方才说的神川都督府……”

“剑川镇。”邵济志说道。

“吐蕃时叫神川。”邵端奉说道：“剑川可多为山地？”

“这——却不知。”邵济志说道。

“你都要去云南当藩王了，却什么都不知道。”邵端奉叹了口气，道：“别想了，好地方阿爷不会拿出来的，不是湿热丛林，便是山势连绵之处。”

“八哥真乃神人。”邵济志叹服。

他想起了父亲的话，剑川没设州，应该不是什么好地方。

“再说回之前的事。”邵端奉说道：“剑川镇绝对凑不出多少人。赵嵯政造反，闹腾不起来的。李唐宾又亲自去镇压，免不了一番杀戮。如此一来，剑川镇也废了，将来去云南就藩，如果能带一批中原百姓落地生根，或非坏事。你可试试选这里。”

“还能选？”邵济志苦笑一声。

“总比护圣州好吧。”邵端奉摇了摇头，道：“剑川镇两三万户人应还是有的，兴许更多。好生经营，不会太差的。”

邵济志心事重重地点了点头。

如果有选择，他更愿意留在中原啊。云南那地方，谁爱去谁去。

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“拜见陛下。”陇州州衙之内，濡州刺史种居爽行礼道。

“坐下吧。”邵树德说道：“李唐宾在云南搞得不太像样子，朕要你去料理首尾。”

“陛下的方略是……”种居爽问道。

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“雷霆之威已有，现在需要抚慰。”邵树德说道：“云南不能乱，已经牵扯了朕很多精力了，朕不想再为天南之事烦忧。”

“臣明矣。”种居爽回道。

其实，当圣旨抵达濡州的那一刻起，他就大概明白了。

种家是什么背景？河北大儒。一贯以教化世人的面目行走于世，徒子徒孙遍布整个河北。

家尊种觐仙老当益壮，还在龙泉府担任辽东道学政，数年来劝学无数，在当地已经有了一定的名气。

他本人的学业也不差。担任濡州刺史期间，广兴教育，让原本幽州的那些部落黑户们沐浴了不少王化，成果斐然。

如今圣人不派别人去云南，偏偏派了他，那么意图就很明显了。

“你到任后，先把西京一带理顺。远的地方暂且放一放，地方局势多有不靖。”邵树德又道：“估计还得有几个月。”

李唐宾这会正在攻剑川镇。

邵知为至永昌后，地方上也有一些蛮人占据城池，不愿归降。他们倒不是对大长和国有什么留恋，事实上他们以前也是郑仁旻压制的对象，只不过趁着长和国崩溃的“有利时机”，想要搞一搞事罢了。

银生镇其实也有一点这样的苗头。就像其南部的黑齿十部，邵树德怀疑他们已经脱离了，不再认南诏、长和一系的统治，对大夏当然也不认。

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