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第178节（第3页）

不空皱了皱眉头，诧异地看向永嘉公主，不解道：“只凭他一人之言，当真就能瞒天过海么？”

永嘉公主却笑了笑，“这件事情不会有结果的，假不空会在陈述事情的起因经过之后吞毒自尽，这件事情就此会成为一桩无头公案，真的佛祖舍利彻底失传于世，父皇为了保存颜面，也会以雷霆手段封住在场所有人之口，从此以后不再会有奉迎佛祖舍利之事，天下佛门，也可幸免于难。”

永嘉公主在说话的时候，那股子由内而外不经意散发出来的皇家之威令不空微微动容，可没等他开口，永嘉公主却弯下腰看着他说：“可如果明天死的是你，真和尚送假舍利进京，蒙骗当今圣上，结果，可就不一样了。”

《资治通鉴》卷二四记载，元和十四年正月十二，由剑南道静安寺高僧不空，所护送至长安的佛祖舍利于同年存在开元寺护国真身宝塔之内，唐宪宗李纯圣驾亲临，仪式规模宏大，盛况空前，更言，王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及，有竭产充施者，有燃香臂顶供养者。

对此，韩愈从儒家立场出发，予以坚决反对。

他上表认为，佛教只是夷狄之法，非中国所固有，因而不合先王之道，并在《韩昌黎全集》卷三九）并表示，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。

此表正与宪宗的奉佛心意相抵触，且历数前代奉佛之君运祚不长，因而招致宪宗的盛怒，欲处韩愈以极刑。

后经裴度、崔群等人的说情，最后被贬为潮州刺史。

至此，朝廷上下再无人言谈及此事。

同年七月，唐宪宗李纯只身再度前往开元寺，留下一书卷藏内，后经战乱，也失去了下落。

“此次出行，你还要继续当你的和尚，云游四海么？”

湋水河畔，永嘉公主穿着一袭遮住半张脸的黑袍，骑在马上，看着站在船头带着青色斗笠的不空，低声说道。

不空将手中的长蒿扎于水底，叹声道：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死，此举已犯佛门杀戒，我这和尚，怕是做不下去了。”

永嘉公主闻言眼睛突然闪过一道光，翻身下马来至切近，轻声说：“那你当日的诺言，岂不是可以兑现于我了？”

不空咬了咬嘴唇，抬头看向永嘉公主的眼睛，说：“在此之前我还需要回趟静安寺，将这边的情况告知于方丈，以免祸起萧墙，公主所做的这一切，也就白费了。”

永嘉公主两步上前，伸手就要抓住不空的胳膊，可仿佛想起了他笼罩在斗笠下的结疤，手僵在半空中，沉吟道：“此行路途遥远，我可差人去做，不用你亲自去的。”

不空摇摇头，“佛门讲究众生因果，老方丈那边我还有些话要跟他去说，说罢我就回来。”

永嘉公主深深看着不空，像是做了艰难的决定，才重重地点点头，似不忍亲眼目睹离别之伤，说了句“我等你”，回到岸边，翻身上马，扬长而去。

本以为事情到了这里就告一段落，可万没想到，画面却在这个时候陡然一变，还是那条清澈见底的湋水河，两岸高山耸立，渺无人烟，只有一支空荡荡的竹筏缓缓顺着河水漂流，赶等竹筏沿着弯曲的河流消失了踪影，在岸边才又出现了三个人。

三人身穿黑衣，却在每人的胸口上都刺着一团扎眼的红花，站于左侧之人冲着为首者躬身道：“尸沉河底，可以回去给圣上复命了。”

为首者点点头，可那人却又犹豫道：“可公主那边……”

“一切按照圣上的旨意去办，活着不能厮守，那就让他们死后结成一对怨侣吧。”

……

猛然睁开眼睛，挣扎着坐起身，看着目光中空寂的山野，还有落在脚边的林鸟，才长长吐了口气。

南柯一梦。

可是这梦境未免也太过真实，唐朝和尚不空就是我的前世，永嘉公主，也正是卫君瑶。

“梦中的一切，都是真的么？”

我呢喃地抬起头，才发现眼前的山野间满是伧夷，一排排树木被利刃拦腰斩断，地上到处都是野兽的尸体，鲜血浸满了土地，就连身边的岩壁上，也凹着一个个不规则的深坑，入眼之处，触目惊心。

“都是我干的？”

缓缓站起身，检查着残魂并无大碍，可是在内心深处却仿佛有一颗种子萌芽，很微弱，却能感觉的十分清楚。

心魔。

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