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顾采波的画,美则美矣,毫无灵魂,笔触僵硬,甚至带着几分刻意雕琢的匠气,缺乏真正的艺术灵气。
起初,祝明月并不认可这个人选,直到顾盼儿用家学渊源,以铁一般的事实,慢慢说服了她。
“我辈学书,多自临摹起。我算是占了便宜,幼承庭训,所有字帖,皆是由父亲亲手写就,日日临摹,如今方能入眼。”
不管顾盼儿的书法造诣究竟有几分,不可否认的是,她从小见识的,定然是十成十的“真迹”,是未经他人篡改、最贴合原作者心意的字迹。
“直到某日,我去寺庙上香,见一块石碑上的字迹,略有几分熟悉,却又说不出哪里不对劲,始终想不起是谁的笔迹,直到看到石碑最后落款,才知竟是父亲所书。”
顾盼儿会认不出顾嘉良的字迹吗?显然不可能。可她那天,就是没能认出那块石碑上的字。
顾盼儿望向祝明月,轻声问道:“明月,你亦自幼学书,练习多年,可曾明白其中关节?”
祝明月垂眸沉思,片刻后,眼中闪过一丝了然,缓缓点了点头。
书法人有自己的abandon。
立不明白的“皇帝立国”,越不过去的“永和九年”,写无数遍的“天地玄黄”,挥之不去的“壬戍之秋”,一言不合的“君讳全”,练八百遍的“九成宫”,虐千百遍的“大唐西京”……
对后世的书法人来说,他们临摹的,大多是碑书,而非书法家亲手写在纸帛上的原文。
纸帛脆弱,难以经受岁月风霜的侵蚀,大多早已损毁。石碑坚硬,能留存千年,故而流传更广。
可碑书与原文,或许并不一致。
顾盼儿作为家属现身说法,“我将心中的疑问说与父亲听,他带我去瞧了一眼,书帖是如何刻在石碑之上的。”
“先是用朱砂,将书帖原文小心翼翼地临摹于石碑之上,这一步,便是‘朱书’。随后再由石匠按照朱书的痕迹,信刀切凿,刻出字迹。”
“我当时看的那块石碑,已然凿了一半,朱书尚且能保留父亲七八分的神韵,可轮到石刻,连五成都勉强富余。朱书的字迹,内敛含蓄、中锋行笔,温润自然,已经刻好的部分,却棱角分明、锋芒毕露,少了几分温润,多了几分刚硬。”
明明是同一人的字迹,经过朱书与石刻两道工序,却成了全然不同的两种风格。
别说顾盼儿,便是顾嘉良本人来了,若是不看内容,恐怕都不敢轻易认下,那是自己的字。
说到这儿,顾盼儿不由得轻轻叹息一声,“说到底,碑刻并非对原迹的完美复刻,经过刻工的二度加工,书与刻相互结合,早已成了另一种东西,有了属于它自己的韵味。”
即便是顾嘉良这般书法造诣深厚之人,若是让他亲手雕刻自己的书帖,刻出来的东西,也会与他笔下的书法大相径庭。
执笔写字与握凿刻石,是两种截然不同的技艺,心境与手法,皆有差异。
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