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回答,总管大太监去看了,回来跟自己汇报了,不仅没能让自己平静下来,反而让自己愈发好
奇起来,想着反正都是自己阅卷,楚成帝就干脆让总管大太监把李若松的卷子收上来自己看看
李若松的字写的极有风骨,楚成帝第一反应便是字如其人,名如其人,李若松每一个字都
写的犹如绝壁苍松,笔挺而凌厉,却又不失稳重,光是看字,楚成帝对李若松的好感便又上了
一层,加上李若松只娶了一位正君,成亲前无通房,成亲后无妾室,即便自家夫郎有孕期间也
没有纳过妾,楚成帝觉得李若松在这方面很像自己,只钟情于一人,天下其他人再好对于自己
来说不过是浮云罢了。
李若松的答卷开篇写道:君富即为朝廷富,朝廷富即为大楚富,大楚富即为国富,,“藏
富于民”、“藏富于国”,是治国之道、兴邦之策。但是,到底是“藏富于民”好,还是“藏
富于国”妙,仁者见仁,智者见智,莫衷一是,千百年来,不少先贤都对此有过争论,《尚书
》中有“裕民”、“惠民”的观点,《周易■益》有“损上益下,民说无疆”,先圣荀子曰“
下贫则上贫,下富则上富”,即民富自然会有国富,朝廷当以民富为先,在松看来,并非如此
大楚若是一条大河,大楚的百姓就是无数小河,大河固然重要,但大河是由众多小河流汇
聚而成的,朝廷和百姓是“源”和“流”的关系——小河是源,大河是流,小河有水,大河就
会波澜壮阔。反之亦然,小河不可或缺,但若大河无水小河干,只有大河有水小河才能够长流
不断,朝廷与百姓本应为相互依存彼此扶持之关系,而非彼此对立之关系,民富与国富也不应
该存在孰轻孰重之分,却当有谁先谁后之分。
在朝廷没有充足的军饷、没有富余的国库,外有强兵威胁,内有饥民纷扰之时,国富当为
优先,在朝廷有了富余,外可震慑诸国,内可护持百姓之后,再还富于民,才能真正实现国富
民强,国强民安。
楚成帝看到这里,也不顾自己是坐在德政殿之上,直接高声喝彩道:“好,好,好,李会
元此文深得朕心,写得好,写得好,文安,看看李会元的文章写完没有,若是写完了,不需要
封名,明日上朝直接在朝堂之上念给那些朝臣们听听,让他们好好听听,一帮子口中喊着为民
请命的人,自诩清官儒士的人,说什么都不同意加收商税的人,都应该好好通读此文,文安,
拟旨,清江府举子,恩科会试头名会元李若松,钦点为殿试一甲头名状元。”
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