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获得人身的正路是打坐修炼,但那毕竟不是一朝一夕的事,需要“劳其心志,饿其体肤,空乏其身”。——大多数妖魔鬼怪的废物,叫它们安静片刻都是奇迹,要日复一日地持之以恒修炼,那实在是做不到。
正规途径走不了,花样百出的歪门邪路就被琢磨出来了——
第一是运气,又叫玄学,代表人物是天地风临世的时候,万骨之墟里出生的那个婴儿。鬼魂人身,不到一年就修出帝令,掌管了所有不会说人话的族群,实在是幸运之至,令许多灵兽妒的牙痒。
第二乃是代生,又叫偷命。代表人物是一千年以后的冰瓷时想容,以及皇帝梁晏。这二位一个想借代生恢复已崩溃的肉身,一个想借亲子的躯体延续生命,但最终都功亏一篑。
这一种的续命大法,还有一小类是常鬼常用的:夺舍,又叫替死。但适用范围比较小,因为常鬼只能上仇人的身,一旦惹到无辜人被神明发现,那一定死无葬身之地。
第三种办法就不那么缺德了:只需要古神明充满情绪的一眼,天生有灵气的灵兽甚至是物件就可以修出人身并完整的魂魄了——也就是赋灵。
但赋灵的达成条件很艰巨,因为神明是没那么多闲工夫,更没那么多闲情逸致去仔细认真地看什么东西的。
朴兰亭因在世事里辗转多心,无数双眼睛里沉浮真意,正像九百余年不知名的无形神灵的注视,因此修出了形体。
时想容终日随伴降真,彼时上神虽已忘了前尘旧事,但始终深蕴的那份爱恋,即使自己都未曾意识到,却还是在那一眼里令冰冷的石头战栗有了灵。
而游丝其实是道衡赋灵的。
他来第二阶天的使命是“除去形色”,因为那些五彩斑斓的东西,奇形怪状的结构,总是令世人迷眼,耳鼻眼摄入形色,心则有挂碍。
“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”(注)
天外天,兜率宫,道衡将经卷放大悬挂,铺于丹炉对面。
那时这位天尊做的最多的,除了去赴各种清谈会,就是在这里,一个普通到丢在路边凡人可能都不会捡回去的蒲团,眉目不惊地等。
经卷在四周徐徐地转,仿佛丹炉是巨大的眼,看的缓慢,三昧真火并不冷,也不热,有时有颜色,有时没有,丹炉里有时有丹,有时没有。一切都渺茫的若隐若现。
游丝无声地搁在古神的臂弯,静默地看着这片小而又大的天地,好像殿宇之中的云雾里藏着一个一个的第二阶天,拨开一点,就能看见一千年的悲欢离合。
一台台戏在唱,又默。
然而道衡并不是万事不管的。
阴阳序出现异常,勾陈上宫还在人间历劫时,凌霄宝殿那场大会,她是去了的——甚至回天的整个筹划,大多数是天尊淡声提的。
不管待人待己,古神都秉承一种近乎残忍的无情。为了更多人的安稳,牺牲这些小家小爱,已经是日升月落般的铁律,不必再去为此惊叹徘徊。
然而提出回天大计的不多时,第一阶天的光黯下去,素来早早闭目养神的道衡却没有回丹房,而是携着那柄拂尘,穿过水波烂漫的银河,随着一片清若无物的轻风,降下了凡尘。
你要去哪里?神明。
游丝当时心想。
道衡的模样毫无记忆之处,不惊艳不丑陋,就像人山人海里一抓一大把的样子,平凡到极致,转眼就忘。甫一落地她身上的道袍就变作最简朴的一身白衣,乍一看就只是一个普通的女子。
——与她相比,游丝那头白发及温吞的气质,还算有些特色。
拂尘化作一挂雪白的同心结——好像刚见识过婚姻的险恶,被吓没了血色的那种。别在了神明的腰际。
其实若不是借古神的隐蔽,游丝是不可能进到这个地方来的。
道衡步履平稳,宛若早被人邀请赴约般走向一处书塾,走过的路边,野草像被搅乱的水波般颤了一下,顷刻又恢复原状。
——这是鬼帝的密折境。
别人折记忆,折痛苦的往事,折不愿意回想的肝肠寸断,他折岁月,折了二十年。硬生生将自己从五岁的孩童揠苗助长似的,拉高成了成年人,每一寸骨缝都染着撕裂的血腥。
现世里鬼帝永远不动声色,游丝后来在流渡察言观色那些年,也没发现他曾对上神露出过什么诉说悲情的端倪,也曾百思不得其解,但最终都放开了。
对别人的苦痛,虽然好奇,但不可深究。
明韫冰的密折展开的时候足以摧毁一整重奈何天,而这样恐怖力量之下的幻境,竟然是风平浪静的。
他折的那二十年,在现世里只对自己有效,类似拂昭的滴漏子,不过时间更长,效果也完全相反——滴漏子是用来贪欢的。
同心结一摆一摆,游丝的视野也时缺时满,最后静止下来。看见书塾院子里,散学休息的孩童三三两两地在一起打闹,把草地踩的一片劫乱。
道衡站在院子里最大的那棵歪脖子梧桐树后,无声无息地看着一处。
儿童的笑闹飘了一会儿,游丝才发现这些孩子从几岁到十几岁,大的小的都有,好像个个都脑干缺失似的,只知道傻乐游戏,而且永远只会几句重复的对白。
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