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第105节（第1页）

猎霸本来想吐槽这年头居然还有人会用纸质地图，但转念一想，他要是把这话说出来，对方八成就会用“手机会没电或者没网但纸不会”之类的理由再次教育自己，所以这回他压根儿就不说话，只是默默地捡起了地图，在手中缓缓展开。

接着，张三也从后座那儿凑了上来，指着猎霸手中的地图接道：“我们现在位于地中海东岸的最南边；这一侧，目前来说……‘基本上’还是处于联邦的势力范围，但由于爱琴海上面那一块和黑海的西岸已经反抗军的了……所以，以冠之郡为界，右边所有的海域现在都是战争状态，民用船只根本出不了海。”

“海路走不了，那空路呢？”史三问迅速抓到了对话中的要点，提问道。

“呵……这附近要是有可以合法起落的机场，我还用跳伞？”张三笑道，“既然联邦政府已经宣告进入战争状态了，航运必然会受到极大的影响；现在除了西欧、北美、南非和北极圈之外，其他地方的领空都受到了不同程度的空运监管……有些地区是限制起落，还有些干脆就在天上派无人机巡逻攻击，总之，欧亚非大陆交界的这块地方，还有整个双鹰郡的领土，所有民用的飞行器几乎都已停运……只要你敢上天，就要做好被莫名其妙打下来的觉悟。”

“所以就只剩陆路了咯？”史三问接道。

“是的。”张三道，“所以……既然你不想去枣椰郡，那么龙郡和西欧，你挑一个吧。”

“别的地方都不行吗？”史三问又问道。

“美洲也可以，但你们也得先抵达龙郡沿海地区或者欧洲中部才能乘到前往美洲大陆的航班。”张三回道。

史三问想了想：“那还是奔欧洲吧，去龙郡要经过中东地区，太多沙漠了，风景不好看。”

“重点是沿途的风景吗……”猎霸侧目看向史三问，槽点脱口而出。

“不，重点是跟谁一起去。”史三问想都没想就接道，“虽说我个人倾向于和肤白貌美的美女一同进行这种长途旅行，可惜我身边只有两个糙汉，没办法……只能寄情于景、聊以**。”

“哈哈哈……”张三被他逗笑了，“你还是老样子呢，看来这次的旅途中我至少不会感到无聊。”

“嗯？”猎霸从他这话里听出了什么，“张先生……你也要跟我们同行吗？”

“是啊。”张三回道，“到了地方我还得给你们安排住所、身份等一系列琐事呢，再说……我现在也没办法回去啊。”

“逆十字不是有潜艇和自己的飞吗，我今天来开罗时就是先乘了飞梭再换了车的。”猎霸道，“让他们过来接一下，我们不就能立刻抵达世界上任何地方了吗？”

“哈！想什么呢？”没想到，这回连张三都开始嘲讽他了，“你又不是逆十字的正式成员，不过是个学徒而已……人家每天都有忙不完的事，能送你过来就不错了，谁知道你才来半天又要换地方？你还指望他们开着那种暗合金交通工具来给你当司机？”

“唉……”两秒后，猎霸还没回话，史三问就在旁边补了一刀，“……四个月真的未必够啊……”

第十一章夜袭

虽然张三的规划肯定是以合理和效率为前提的，但为了配合史三问那包括“看风景”在内的一系列任性需求，他们最终商量出的路线并不十分安逸。

从开罗东出来的三人，将沿着地中海东岸的一路向北，先到耶路撒冷、再去大马士革，然后途经霍姆斯、阿勒颇、阿达纳、尼代、阿克萨赖、安卡拉、博卢、萨卡里亚等等本文的大部分读者不看地图绝对没听说过的中东城市。

最后，他们将于伊斯坦布尔，连人带车地登上一列名为“东方快车”的特殊交通工具，这玩意儿特殊在哪儿……后文再表；总之，“东方快车”是目前唯一一条可以穿过黑海沿岸的反抗军领地的联邦陆路运输线，乘上它，就能从伊斯坦布尔一路直抵巴黎。

……

仍是3月7日，晚，九点。

史三问的那辆破拖车总算是抵达了耶路撒冷。

这一路上，有好几次经过加油站时，猎霸都想用或合法或非法的手段去给他们换辆别的车，但史三问就是不同意。

理由是：其一，他是不想节外生枝；其二，他说这车他开着顺手。

知道争辩不过他的猎霸，只能一路上都假装不经意地轻哼着“老爷车，沉默多少年，说起话来先冒黑烟”这样的歌词，来宣泄一下心中的不满。

无论如何吧，在九点多的时候，他们仨还是顺利地在一家旅馆下榻了。

曾经是三大亚伯拉罕宗教圣地的耶路撒冷，因为经历了二十一世纪初帝国对各大宗教势力的大清剿，如今已变成了一座普通的、没落的小城。

活在这个平行宇宙二十世纪的人绝对没有想到，原本不可开交的巴以冲突、以及世界上所有的宗教分歧，在维克斯托克帝国的初代“皇帝”治下，只花了短短几个月就全部搞定了，而其方法简单地说就是——谁再宣扬宗教就满门抄斩。

失去了宗教光环的耶路撒冷是凄凉的，因为其在宗教史上的特殊意义，当年帝国把这里的教堂、清真寺、甚至很多知名的古迹（如西墙、圣殿山等）都给夷平了（其他地方的教堂大多改为了旅游景点和博物馆），而为了信仰给这些建筑“殉葬”的人也是不计其数……

当然，对二十三世纪的人来说，这些，都已经是两个多世纪前的老黄历了。

这个时代的大多数人对宗教都没有什么特殊的感觉，就像生在二十一世纪的人对奴隶制度的感觉一样；他们所处的环境、学习到的知识，都告诉他们宗教只是一种文化现象，是在政体还不够成熟、科技还不够发达的年代里诞生的、部分取代政治职能的衍生品……所以，他们基本无法理解宗教信徒的心态，更不能理解为什么会有人为了一些虚构的故事而争论、争斗、流血、赴死。

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