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第19章 上清大洞真经（第1页）

长安大兴殿。

杨坚隆而重之地下了一道《太平立法》的诏书。

太平立法，主旨乃是息兵休民。

此诏书以宣停战乱为民休养生息的浩荡皇恩，并将“君臣父子之纲，长幼尊卑有序”的儒经诏告大江南北。

杨坚此举当然另有深意——以太平立法安民，以显大隋的奉天承运，接下来还要登天莱山拜佛封禅，求天赐佑他杨家的子子孙孙永居皇位。

此番驭下安民的主张，乃是其所倚重的左仆射苏威极力呈策。

苏威以博学而闻于朝野，其是北魏孝文帝拓跋宏禁胡服行汉化不可或缺的治国推手苏绰的儿子。

苏氏父子，以无贪无产家无余财的俭朴清廉之名，奉了北魏，再事北周，隋室江山一统，苏威又以诗书继世的家学渊源，成了辅国之重臣。

其父为制《周礼》未成而身故，又为其子竖了鞠躬尽瘁的牌坊。

苏威以内史令擢升左仆射，已堪与国辅高颎比肩。

立于隋室之朝，俨然已是位列三公，每每临朝，常与高颎一唱一和，殿下之臣只能点头称是。

朝殿之上威风八面，朝下亦经常有密奏报给杨坚。

杨坚把殿中诸臣的朝奏听完，下了几道圣谕，下朝到了偏殿，接了太监早就捧在手里的苏威的密奏，看了一遍，便去见独孤伽罗。

“天生蒸民，不能自治，故必立君以治之。人君不能独治，故必置臣以佐之。上至帝王，下及郡国，置臣得贤则治，失贤则乱，此乃自然之理，百王不能易也。”杨坚读着苏威承其父制于前朝的《六条诏书》，不时地看一看立于一侧的独孤氏。

苏威的密奏，非是与治国有关，而是河东一带屡有邪道取阳童阴女练丹害命的案宗。

等独孤皇后看完苏威的密奏，杨坚慢腾腾地道：“河东诸州县，以天莱山为范，道派林立，鱼龙混杂，朕想借祭天之名，尽除邪道，建庙尊佛，以统民心。”

“皇上，除道之事理当慎重，河东之地，琅琊王，明堂山秦家，士族门阀朋党众集，树大根深，长白山以庶民兴道的王薄，非是甘于卧田牵牛之辈，须有佛道皆通之臣明以宣慰，另则以道治道方能稳妥。”独孤氏对河东之忌，其实乃是天莱山。

她手里已有数道奏报，言数十家佛门道派拟于天莱山聚集。

独孤氏早已起了连根拔起之念——沈婺华的遮星阁门下弟子，若任由做大，将来必是隋室的心头大患。

“善，皇后心思缜密，就替朕分担此忧。”杨坚与独孤氏朝内朝外枪枪刀刀地共过风雨，焉能不知其心里所想。

……

五日后，苏威轻车简从，带了独孤皇后亲选的十二大内侍卫，出京城，朝天莱山而行。

在苏威之前，上清派何足阳、何道阳携门中出类拔萃的弟子已经日夜兼程地赶到了天莱山。

冤家路窄。

春山老爹和大智正在天莱山与映佛山之间找寻可居之地。

映佛山居天莱山之南，山东麓地势平缓，土质肥沃，既可农耕，又宜放牧。

山中还有几户猎人，倒是可以为邻。

此地乃春山老爹的首选。

映佛山之北，绵延起伏的天莱山，与映佛山虽然仅有三十里之隔，但却是终年积雪，九峰直插云天，群脉连绵，壁立千仞，就算较缓的南坡，亦要攀援而上，坡中多是怪石，只有山缝中有古松和适寒而生的奇草野花。

倒是峰脉之间或有针叶高林，林中不时地会有飞禽起落。

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