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第466章 前因后果（第1页）

徐福被日本人成为天照大神，徐福一直活着，有关天照之神的传说，一直流传，而且不断增加中，渐渐的，日本本来的神，比如伊邪那岐、伊邪那美等等，反倒是被日本人们渐渐无视淡漠。

算是外族人、别国之人，说起日本的神明，第一个想到的就是天照之神，而不知道其他的神明，这不得不说是一种悲哀。

而徐福被称为天照大神，在日本岛上反客为主，日本的真正神明名，伊邪那岐等神明，当然有意见，不过，徐福有大造化，而且，有教化日本人之大功德，这让伊邪那岐等神，也无可奈何，只能眼睁睁的看着他们的子民，信仰一个外族人，而且，还不是真正的神。

甚至，就算‘日本’这个国家的称呼，都是徐福这个外族人起的。

徐福建立了日本，将文明传播出去，他一身的本领，当然也都传播了出去。

徐福修的是阴阳家，阴阳家分别有阴阳之术与五行之数，而两法之道是何等的博大精深，就算是徐福也只能，把全部经历专修于一道。

徐福专修的是阴阳之道，五行之道也会一些，但是，也是因为阴阳之道有所涉猎才去学习的，对五行之道也是学的个一知半解，都是皮毛，没有高深的知识。

而日本的一切，文化知识、民族传统，甚至是文字，都是从徐福从秦国那里带来的，文字因为时间的演变，自成一体，但是，从很多的地方，还是能看到汉文的痕迹。

而因为徐福精通阴阳术，日本的阴阳师变的非常的多，日本的大大小小，小到黎明百姓，大到国家祭天祈福等等，都能看到阴阳师的身影。

而徐福的五形之术，不是很精通，就算是后来派人去天朝偷师，也没偷到什么东西。

天朝门第之见很重，不是亲传弟子，根本不会传授真本领，就算是亲传弟子，在没有死之前，也不会把全部的本领传授出去，都会留一手，这是天朝人的人之常情，不管是干什么职业，哪怕是木匠、石匠、厨师、医师等等，都有教会徒弟，饿死师傅的嫌疑，所以，教徒弟都会留那么一手，一些压箱底的功夫，等死前在教给徒弟。

而人生难免会有一些意外，可能在外出的时候，或者得了不能言语行动的重病，知识无法传承下去，就这样消失掉，有很多瑰宝级的知识，就这么消失在长河中。

不过，也多亏了这种留一手的习惯，日本来天朝偷师，偷的都是皮毛，没有真本领。

但是，就算如此，日本从徐福和天朝偷师，得来了残缺不全的五行之术的皮毛，和刺客的技术结合，还是发展出一些特殊的东西出来，那就是忍者。

阴阳师和忍者，都是日本标志性的职业特征，但是，除了阴阳师和忍者外，还有一个职业，也是日本的代表，那就是武士。

其实，武士这个职业，也是徐福带来的，徐福不可能是孤家寡人，他还是有一些心腹的，这些心腹，就是武士起源。

天朝的古代侠士，都讲究忠义，就算战士沙场也绝不投降，徐福东渡日本，带来的都是他的心腹，死忠的侠士，也可以成为武士。

这些侠士将本领传授出去，渐渐的日本出现了武士这个职业，武士所会武艺，都是这些侠士传授的，其中最著名的居合，就是拔刀术，就是从秦国的拔剑输演变而来的。

甚至，所谓的武士道精神也是，是从天朝的‘忠义’二字演变而来的，不过，他们把天朝的自刎，改变成了切腹罢了。

可以说，代表日本的三种职业，一提起来，就会第一时间想到日本的，阴阳师、忍者、武士，其实，都是当时徐福从秦国带来的文化知识，所传承演变出来的。

而日本的僧侣，则是随着日本的发展，从外国来的，不过，随着时间，这些僧侣会了一些阴阳之术，驻留在日本，繁衍生息，成为了日本僧侣，

但是，其实徐福也是有着自己的野心的。

这从徐福东渡躲秦始皇，踏上这个海岛，教化这些野人，起名为‘日本’就能看出来，日出东方，徐福想要以此明志，想要如同烈日般，东山再起。

徐福想要回到辽阔的天朝，日本这一亩三分地，和天朝根本没法比，但是，徐福不想一个人回去，他想要带着他一手带大的民族一起回去，回去，取而代之。

在徐福看来，日本人是他从天朝，带来的数千童男童女们，一代代繁衍出来的，日本人流的是天朝人的血，从根子里讲就是天朝人。

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