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第227章 发现（第1页）
梅儿一脸神往道：“阿哥，没想到有那么多东西。
我刚刚感悟的入门级法术觉得已经很神奇了，没想到，还有那么多要学。
你说的这七大类，能不能跟我们详细的罗列一下主要的学习内容？”
反正现在有的是时间，许安安详的坐在云端上说给几个围坐在身边的女人讲起了这七大类。
“咒，就是咒语，在华夏文献的《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝。“靡届靡究”。
所谓“祝”，就是咒。
《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”，所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。
《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。
人民得之，谓为‘神咒’。”
这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人鬼联系的密码和暗号。
《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：
天道毕，三五成，日月俱。
出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。
气行奸邪鬼贼皆消亡。
视我者盲，听我者聋。
敢有图谋我者反受其殃。
这些都是华夏传世文学中能找到的。其义大差不差。
只是我们修真一途的咒分生咒，死咒，魂咒，绝咒四小类。
对应的是护身，灭敌，绝魂炼魄，斩灭因果四种解释。
听着这名称，你们就知道它们相对应的功能。
那怎么操作呢？在华夏的传承之中，它是属于法术的一种。
主要是以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。
语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度，就可能形成引。
咒是口头语言禁忌，平时禁止使用。
咒语的文字表现形式是符箓。
咒语在古代并非迷信，是人类表达意念的一种语言，在华夏的远古史上曾记载源于一种巫术行为。
修真咒语也和这个解释操作差不多，只不过分为口咒，心咒，神咒和念咒。
分别代表了四种境界。
境界最高的念咒，就是用意念下咒。
可以直接用以意念为引给对方下咒。
只要对方在同一片规则下，就能杀敌于无形之中。
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