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第339章大唐的哲学社会人文学术水准（第1页）

水排加风箱。

连杆、轴。

蒸汽机！

看着石磨的转动，窦乐笑了。

“杜顺，咱们造一点有趣的东西，先从这么宽、这么厚，这么长的铁条子开始，然后是轮子。”

杜顺看着窦乐：“国舅，此物难道不是在河流少的地方，代替牲畜给纱机、纺机使用的吗？”

窦乐笑的都合不上嘴：“没错，没错，就是给纱机、织机用的，不过嘛，本国舅更喜欢另一种用途，我们来试试，不用太大，小小的就行。”

蒸汽机。

窦乐给这种原始的蒸汽机定位的第一个功能，就是送到晋州去，为煤矿抽水。

那边有烧不完的煤，也不在乎一点点煤炭的浪费，更不会在意初代蒸汽机的燃烧效率之类的问题。

只有让机器产生价值，才能继续不断的投资，不断的研究下去。

原本窦乐还想亲自去倭岛看看呢。

现在，完全没有半点这个想法了。

没有什么，比蒸汽机更让窦乐欢喜的。

这代表着，这个时空即将在自己的努力下，进入工业时代。

窦乐相信，自己有生之年，可以乘坐火车从余杭到长安，然后是天山、幽州、番禺……

窦乐把注意力放在蒸汽机上的时候，无意中，他错过一件很重要的事情。

崔慎提交的卷宗当中，有一项虽然只是他个人的一点浅见，甚至没有得到长辈们的点评。

可是在他离开钦州前往红河三角州赴任之后，崔君肃就崔慎所提出的浅见发表的想法。

这是一份，关于野人是不是人的浅见。

崔君肃召集了老狐狸们，很郑重的就这个浅见提出了讨论。

世家，不止是抢占社会财富，他们也在研究学术，追究天地大道。

用现代的话讲。

世家也在不断的研究社会学、哲学、人文等等。

崔君肃提出一个说法：“自古籍记载，从野蛮到礼乐，老夫以为，自黄帝始，理由如下。”

黄帝的时代，从原始的部落，开始发生改变。

井、火食、衣裳、冠冕、釜甑、灶、陶器、舟楫、车、杆臼、宫室、棺椁、伞、踢球、镜子、货币、几案、天文之书、嫁娶制度、分土建国、礼制法度、市场、坟墓、兵法、弓箭、指南车。

崔君肃讲了足足一个时辰后。

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