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分卷36（第2页）

2.

他们两个走出山林，来到了一所人丁兴旺的城下町，看起来和农村差不多的样子，所有人都日出而耕日落而息，扛着锄头朝远方的田地走去。

虽然名为城下町，但没有和远方的城郭产生什么交集，只不过是安置在城郭附近而已。

大友和尚是个经验老道的人，进了城下町之后只是两三下便打听到了这里面有没有人被妖怪所困。

妖怪吗？这附近倒是没有，可能是人丁兴旺的地方妖怪也不敢来吧。

不过前日这里停了一只商队，听说早就该离开才对。

辞别村民以后两个人朝商队停驻的地方走去。

那支商队停在一个客栈附近，那客栈不过是本村居民改装的，原本只是最普通的民居。

您还记得犬神法吗。

大友和尚问到。

驱逐犬神的方法里面，需要两个依女作为犬神的附身者来引渡。

但这事情本不该由普通人承担。

大友和尚拍了一下手：平安时代发生过一起趣闻，阴阳师安倍晴明和播磨国法师斗法的事情。

那播磨国法师初登门，安倍便用阴阳师遮住法师身边两个童子的身形，让法师看不到他们。

于是那法师就说还请您快快把他们放出来，没有童子，我无法用法术。

那两个童子是密教中的护法童子，是低阶眷族神的附身者。

说到这里，大友和尚终于开口：实不相瞒，在下一路跟随，还是有事所求。

我乃是密教的僧人，虽然在山林间修行但还是要施行密教的法术。

黑川虽然穿着僧衣，但这只是游戏胜利之后的战利品，他可不想真正的去信仰神佛，或者说他对任何信仰都兴致乏乏。

不不不，这倒不用。

听见黑川的态度，大友和尚连忙摆手。

只是借您一份力而已。

施咒的经文，护法童子，还有步式，有这些就足以让法术成功。

不需要信仰吗？

黑川问。

大友和尚点点头说：不需要。

黑川说：所谓咒法不是像神灵祈求吗？

大友和尚回答：可能在以前确实如此。

在以前？

大友和尚点点头，平安之前的巫女、神官和僧人，施咒的时候必须心怀诚意不过自阴阳师一道出现以后，这种流程便更改了。

神明依旧存在，但不需要恳求而是可以直接借力。

大友和尚想了一下，做了一个吃饭的举动，洗好双手，拿起筷子，向碗里夹米饭。

洗手乃是仪式，筷子则为工具，夹米饭就是施咒。

一切备齐之后，米饭是总能夹到的，不过看个人的能力大小而已。

施咒的过程有如吃饭，不需要神明的回应。

黑川问。

如果神明不愿意该如何。

大友和尚摇摇头：不如何。

无论神明回应或者不回应，力量都在那里。

3.

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