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第47节（第2页）

陶清风又觉得那股奇怪感觉涌上来了，这也是现代人“礼尚往来”的范畴吗？总觉得哪里不对劲，陶清风还是很听话地切了一块牛肉，用叉子小心地叉好，想连着叉子递给严澹，递过去的时候，严澹却直接低头把那块肉叼走了。

严澹觉得自己就像一只努力挥舞大螯的螃蟹，夸张地张扬着“我在这里”，不允许那只钳子伤到对方的前提下，令对方意识到，他喜欢他。虽然迄今为止……他觉得，广川在这方面的视线度数，大约等于零。他心中那只螃蟹，正在努力张牙舞爪地叫嚣着：稍微用钳子，轻轻夹一下他呀，那样对方就意识到了。

可是严澹，舍不得。最多用螯足顶端，若有似无地碰一下。可惜陶清风根本没反应，撩不动。

在前台偶尔瞥向严老师卡座的年轻老板一脸冷漠地擦着红酒瓶，心想：严老师真搞笑，别人都是非情侣装情侣，就严老师和他男朋友，还在自己面前假惺惺装不是情侣。有必要么？吃东西还不是你喂我我喂你，吃得这么腻味。真是闪死可怜的单身狗了。

西餐厅老板想：怪不得严老师有绰号叫“沙滩”（取自许多妹子给严澹表白都被拒了，但还是有人前仆后继，取“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”之意，严老师就是那个“沙滩”。），从来不找女朋友。原来人家是小众取向啊。严老师那种人，要求肯定贼高，看今天带过来这个水准就知道了，哪里是那么容易找到的。

虽然年轻的西餐老板并不知道，严老师和他“男朋友”的谈话内容，暂时没有他想象的那么腻味。

“广川，待会儿，想带你去我们系的资料室。凡是博物馆、考古研究所、古籍文献的影印资料，我们那里都有备份。你如果要查甲骨文对照文献，只要是流传下来的，那里基本都有电子备份。”严澹特意咬重了“流传下来”四个字，继续介绍说，“郭店那批重要竹简问世的时候，我们系还和相关考古研究所合作写过文献。可惜我当时没有参与这个项目，在这方面没多少发言权，也不像广川你，认得那么多甲骨文。这次看来有机会好好学习了。”

陶清风虽然不知道严澹真正套话的意图，却也忽然福至心灵般地想到——要是现代用来对照甲骨文的文献，没有大楚那么多呢？从李廉的《体用疏论》上下文缺失来看，这种情况是非常可能存在的，毕竟在大楚那时候的文献对照，就分散在好些本金石丛刊中。陶清风可不敢确定，那些全都流传下来了。

如果找不到，自己岂不是很被动？陶清风赶紧给自己留退路，说：“其实，大部分是我小时候，在老家看的，现在也不一定准确……”

严澹眼珠一转，打蛇随棍：“庭审的时候说，你的老家是在海箕村？记得你跟我说过，小时候家外面有桂花？”

虽然严澹没有参加庭审，但他当法官的同学，把庭审记录材料给他看过了，这不太符合规定。但华国社会的人情氛围很重，尤其是这种，当年严澹给他替跑替得肌肉都溶解的人情。

陶清风呼吸一窒，他不熟悉海箕村的情况。不知道那里有没有藏书的条件，更不知道那里的地理环境有没有桂花生长。真是撒了一个谎，要用无数个更有破绽的谎去圆，他又不敢信口开河，一时间竟僵住了说不出话来。

严澹见状，叹了口气，抛出了他之前思考过的可能性之一：“广川你知不知道西藏那边，有些牧民一辈子没接触过文字。忽然有一天，从梦中醒来，就像换了个人，能背诵几万行的《格萨尔王传》史诗。这种人被称为‘神授’，是一种迄今为止没有破解的超自然现象。专家曾多次记录他们的说唱文辞，发现这些目不识丁、毫无教育背景之人，竟能滔滔不绝念出几万行诗句，且重复多次依然没有区别，就像是脑海里装了一座丰沛的文学宝藏。国家社科院，专门成立有机构研究此事。”

陶清风愣住了，踌躇道：“所以那些人，究竟是？”

“他们就像觉醒了深藏在潜意识里，不同的灵魂。”严澹道，“有的神授说唱人，坚持自己前世是格萨尔王的部下。所以我认为灵魂，是真的存在的。”严澹问：“广川，你有没有这种经历，是不是某天醒来，觉得……”

陶清风反应非常快，暗道好险，道：“觉得体内有个不同的灵魂觉醒了？严老师是认为，我成长经历中有很多超越身份能接触到的知识？不相信我是从图书馆看来的？”

严澹盯着他，说了实话：“广川，那些甲骨文，其实很多，根本没有对照。你究竟是从哪里看来的？”

陶清风呼吸一窒，但是他反应不能更快了，仿佛抓住救命稻草般顺着那个台阶下：“严老师是觉得，是那种玄奇的‘神授’灵魂传过来的？”

虽然和实际情况有出入，但是陶清风意识到，这真是个很好的解释台阶，现代居然出现过这些事。国家还有正规机构研究，这样的人也不止一个，那表示自己不会遭到当怪物般无人道的对待了？

严澹重复了一遍：“你只要告诉我，究竟在哪里看的？”

陶清风沉吟片刻，斟酌言语：“记不清了……严老师你也知道，我的记忆有些片段缺失了。我的确说不清楚，很多东西我并不知道是从哪里看来的。或许，真的就是我脑海里忽然出现的。和那些人一样……”

严澹沉道：“这种现象，高发于川藏地，且他们都是背诵藏地史诗。你却是背诵华国古来的典籍篇章，而且，”严澹顿了顿：“我是否有说错？你的知识体系，都是大楚以前的。大旻朝之后哪怕很寻常的事件，你似乎并不熟悉。”

陶清风心中暗自高兴，严澹居然给他脑补了一个那么完备有逻辑体系的原因，来解释他知识和作风前后不一之事。他决定尽力配合严澹的话说下去：“这么说来，或许大概，我的灵魂是大楚某个古人觉醒的？虽然好像没有太完整，断断续续的，所以我有时会记忆混乱。”

严澹心中一紧，大楚，又是大楚。他梦境中栩栩如生的事——忽然严澹愕然意识到，自己去替陶清风解释的理由，似乎也和发生在自己身上的事件悄然吻合。那些梦境是不是一个古代的灵魂在自己身上觉醒？难道那个灵魂，是燕澹吗？

可是，如果是燕澹灵魂真实的记忆，历史上，真的应该有“陶清风”存在吧？既然“陶清风”存在于古老的历史中，一模一样的他，连名字都没改变，会出现在这里呢？难道陶清风身上被“神授”的灵魂，也是属于大楚那个时代的陶清风吗？

要证实这个问题，在陶清风说他记忆混乱的前提下，严澹心想，首先需要证实的，是历史上到底有没有一个和燕澹同时期的“陶清风”？然后才能进一步去考证更匪夷所思之事。

不得不说，严澹已经基本上触及到了真相的边缘。头脑之清晰，逻辑之明确，丝毫不输于理科生式思维。

严澹心想，这种资料，他得回去好好找一下。历史上有太多人被湮灭在洪流中，任何史料上都不会记载他们的姓名。如果按照梦里的记忆，陶清风是和燕澹同科的探花……有科举出身，纵然后来并没有官至高位，应该能留下一些蛛丝马迹。当然不会在《大楚史》，而在多如牛毛的各式历史要籍的角落中。这就需要用到他积攒的功底，认真去查找了。

眼下是没有条件的。严澹决定放下这个让他大脑cpu差点宕机的念头，去想点别的事情。反正他那惊世骇俗的推测，看上去似乎得到了答案。陶清风看上去是类似“神授”灵魂的觉醒。严澹暂时不想对更多的人暴露这个秘密，西藏那边有针对格萨尔王传说唱艺人专门研究的机构，华大也有个超自然灵异现象的机构。可是陶清风目前演艺工作似乎很忙，这会给对方添很多麻烦。

更何况，严澹心想，他可以自己先近距离地观察、询问和研究。他还是第一次这样靠近这种灵异现象，当然要所谓的近水楼台先得月。

而且今晚气氛这么好……严澹又小心地把那只“大钳”在心里挥舞了起来。

“除了华文典籍，广川你脑海里，是不是还觉醒了一些西哲的知识？你今天在庭审中说的萨特身份认知论，你也认可萨特用这个理论，来为同性恋者辩护吗？”

陶清风在庭审上就没听懂鞠律师口中的什么萨特身份论，更不知道他辩护之事，连忙说：“不是的，严老师。庭审时候我说的话，只是巧合。”陶清风困惑，又小心翼翼：“同性恋者，什么？”

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