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蛊辛是外村人,也是后辈,如今绝大部分路村人都已不清楚这段隐情,他就更不知情了,所以今天看见水婆婆和山爷翻旧账,一度也摸不着头脑。
……
几人商量已定,便组织族中所有的壮年男子分为三组,一组每日修炼开山劲,另外两组也加紧劳作。开山劲的入门功夫十分艰苦,皆是超负荷的力量与耐力锻炼,就算是最精壮的男子一天下来也给累趴下了,然后有定坐调息的秘法使他们恢复精力。
还没有入门前的第一关就会淘汰不少人,因为有人掌握不了定坐调息中的状态,第二天便无法继续练习此功。山爷便让这部分人另行集中操演军阵,过一个月再换另外一组。就这样一年时间过去了,族中的壮年男子几乎都被累瘦了,但也大多变得更加健壮剽悍。
若山根据历代祖先的经验做出的判断没错,两村三百多名壮年男子中最终有五十一人练成了开山劲,若山便把这些人集中起来专门修炼,同时也操演最精锐的军阵。至于其他人没必要再继续无谓地苦练下去,便回到日常的劳作中。
在这一年的时间里,两族的日子过得都很苦,天天累得半死的那些壮年男子自不必说,而其他人的食物也不像以前那么丰富了,因为劳作的人少了,而壮年男子们需要的供养却更多,如此坚持一年时间已是极限,连两族的储备都快耗尽了。
好在山爷的目的终于达到了,不仅让三百多名壮年男子都轮流接受了军阵训练,还集合了五十一名练成开山劲的强大战士。人数看似不多,但已接近这两个村子能长期供养的极限。也就是在这种古朴的原始部族中,族人们才会日复一日承受最艰苦的锻炼煎熬,而不会有怨言或异心。
假如换一个地方、换一个年代、换一种环境,就算用同样的方法,也绝不可能在三百多名壮年男子中就能有如此之多的人练成开山劲,三千人中能练成五十人就不错了。
……
两族开始这一番大动作的时间,就在虎娃找到太昊遗迹后不久。族人轮番修炼开山劲的地方,就是路村外至断崖边那片开阔的平地上。大人们都很忙,而虎娃这么小的孩子也帮不上忙,所以谁都没有太关注他。
三年的时间过去了,若山操演精锐军阵已成,他将这批人带到了中央谷地驻守,无论有鱼村何时攻伐,路村和花海村都能随时应对。这五十一人中大部分只是练成了开山劲,其中约有十余人则功夫更深、已初步掌握了武丁功,但短短几年时间内当然尚未修炼到极致境界。
他们平时在中央谷地也会从事劳作,但每天都要坚持习练开山劲,假如太长时间不练功的话,功力便会渐渐退失。
虎娃问过大人,族人们都在干什么?水婆婆告诉他山爷在教人练功、要打造一支精锐战阵,而虎娃还太小,所以还无法加入其中。其实在水婆婆的心目中,并没有打算让虎娃这么出色的孩子将来也去修炼开山劲,等到他的年纪差不多了,还是要尽量设法指引其真正迈入初境的。
同样的问题,虎娃也问过山神。理清水则告诉他山爷是在练兵,以防备意外的冲突、为了更好地保护族人。山神还告诉虎娃,若山教族人练的开山劲,其实很像早年巴国国君训练精锐亲卫的功法,修炼的过程非常艰苦、想练成也不太容易。
理清水知道开山劲的隐患,他本人没有教过虎娃什么别的秘传功法,当然更不会教他开山劲,只是讲解了其修炼的原理。开山劲可能是一条“取巧”的捷径,能够获得类似初境或者二境的某些神奇之效,在专注的苦练中感受到力量的运转,再洗炼形骸追求强大的力量。
理清水也很明白地告诉虎娃,这些人并没有真正地迈入初境,如果将来他们想继续突破三境,需要回头从初境重新开始,因为他们并没有体悟到那条道路的本源。但话又说回来,如果这些人当初就能突破初境得以修炼的话,山爷也用不着以如此方式教他们苦修开山劲了。
因为接触到这样的话题,虎娃的问题就越来越多了,很多是与修炼无关的,理清水开始告诉他越来越多的事情。诸如山中各部族的情况,包括地处偏远、很少与外族打交道的妖族村落。山神也讲到了山外的巴原、古老的巴国以及近世的内乱纷争等等事情,虎娃都是当故事来听的。
虎娃至今尚未走出过这片蛮荒,却在太昊遗迹中了解到很多山外的事情。理清水不仅要让这个孩子在修炼中感悟天地自然之道,也要让他在成长中了解世间诸事。虎娃当然也听说了巴原七煞以及巴原九丘的故事,非常好奇与神往。
但理清水并未告诉虎娃自己就是清煞,更没说自己的名字叫理清水、是清水氏一族的祖先,虎娃只知他是山神。虎娃也曾问过山神,清水氏一族为何会在一夜之间消失?山神则告诉虎娃暂时不要问这个问题,等到可以告诉他的时候,自会有人告诉他。
这两人之间的交流比较特殊,因为理清水从不露面只用意念,而在虎娃心目中,面对的是自幼便跟随族人所祭奉的山神。当山神告诉他不要再问某些问题的时候,他当然不会去继续追问。
就在虎娃正式突破三境的一个半月之后,他和盘瓠又一次悄悄来到了太昊遗迹中。以往他都会剥出两枚莲子,自己吃一枚、喂盘瓠也吃一枚,而那些从水中捞出的莲蓬一直就放在白玉祭坛上。假如不吃莲子,便再去挖一截藕茎,这是盘瓠最喜欢干的事情。
但无论是吃莲子还是挖藕茎,事先都要征得山神的同意。这次白玉祭坛上又多了一枚发光的琅玕果,虎娃入坐后便随口问了一句:“山神,这发光的果子也可以吃吗?”
这随口一问竟将山神给问住了,理清水过了一会儿才答道:“这果子当然可以服用,却不能像别的果子那样吃,它是天地间的菁华气所凝炼。”
意念中伴随着解释,所谓菁华气,无形无质不可见,是天地万物所勃发的生机,来源于天地间蕴化生灵的气息。有些地方可能并无生灵,却具备了孕育生灵的环境和条件,在漫长的岁月中若机缘巧合,生灵就会出现。当生灵出现之后,伴随着自然的演化过程,人们能够感受到这种气息。
太昊天帝曾留下一套秘法传承,就叫菁华诀,此诀专修旺盛的生命力、所追求的极致境界就是生机绵绵不绝。登天之径有八层九转七十二阶,一路破关重重而上不知要经历多少岁月,不仅需要修炼中的各种机缘,更需要青春鼎盛的长久寿元,否则未临尽头便生机已绝,终究还是一场空。
菁华诀本身可能并不是直接指引人迈过登天之径的秘法,但其中却蕴含着长生久视的玄妙。随着修为更高,修士寿元也会比一般人更长久,但只要没有迈过登天之径,终究是有尽头的。修炼菁华诀者,其实就是在修炼自身的生机,相比同等修士拥有更长久的青春与寿命。
理清水并没有告诉虎娃,他当年教过若山和若水一套秘诀,就是菁华诀。这两人皆已修行入门,但至今亦未达到大成之境,他们也不知这套法诀的名字。
虎娃又好奇地问道:“那这发光的果子也是助益修炼之物,它应该怎么服用呢?”
理清水又沉默了。琅玕果号称不死神药,当然可以服用,但炼化它最少要有四境修为,而在六境修为时服用,灵效才能达到最佳,可是虎娃怎么才能服用此果呢?它可不像五色神莲的莲子和藕茎那样,就算浪费了灵效也可以当成普通的食物吃。
第028章、先天地生(上)
五色神莲的主要灵效是洗炼形骸、祛除伤病、化解毒患、补益元气,使人达到一种完美“无病”的状态,虽不能真正地“不死”,但这也是追求长生的根基。而琅玕果凝炼了天地万物中所蕴含的最纯粹的生机,它不像五色神莲那样有些部位既可炼药、有些部位又可直接服用。琅玕果是没法直接吃的,普通人的肠胃也吸收不了。
当年太昊天帝便是在此遗迹中悟出菁华诀并流传后世,他当时就是得到了不死神药琅玕树的启发。琅玕树能汲取天地间缥缈无形的菁华气、结出琅玕果,每一枚琅玕果便是一缕菁华气所凝炼,无中生有化而成形,散发出象征着永恒生命力的琼光。
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