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第54章飞天娃登场（第2页）

文王姬昌第一百子，云中子弟子。面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外；身躯长有二丈。“两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。

雷声大作之后诞生于燕山的将星，被周文王姬昌躲雨时遇见，收其为螟蛉义子（天赐西伯侯的第一百子），因随天雷而生，并取名为雷震子。降世后就拜终南山玉柱洞的炼气士云中子为师，成为阐教第三代门人之一，从小上山读书学艺习武修仙，在云中子座下修行七年有余，练就一身本领后，又得云中子所赠之两枚红杏食下，背生风雷二翅，长成蓝面獠牙、发似朱砂、外表怪异的鸟人模样，手使一根师传的风雷黄金棍。七岁时曾奉师命下山飞去临潼关救父姬昌逃出五关，吓走商纣王的追兵，背着父亲姬昌飞到金鸡岭就暂时告别，后回山又修炼了一段时间。西周武王姬发开始伐纣时，雷震子再次被师父云中子派下山，正式出道与其他的阐教众门人一起合力助周伐纣，建立功勋，成为周军大将之一，多次帮助姜子牙打仗杀敌，功名显着。擅长空中作战，曾打败同样是背生双翅的鸟人敌将“辛环”，后期出场戏份不算多，因此各方面优势表现不明显，但武力高强，攻城有功，勇猛纯孝，按其师承与家传而举止有礼，憨厚老实。运气较好，虽然接连失败，但终于挺到了最后武王伐纣成功，姜子牙封神结束后，同门战友只剩下李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子、韦护共七人。其本应在人间享受荣华富贵，但都不愿留下当官，于是主动选择请辞拜别姜子牙和周武王等西岐众人，功成身退后和其他六名阐教门人归山继续潜心修炼，最终在多年后顺利成为了肉身成圣的七人之一，保护周朝八百年之久。

力大无穷，对待身怀异术之人战绩普通，然忠心为周，孝顺父亲，福缘深厚，是书中的重要角色之一。

话说姬昌行至燕山，躲在茂林避雨，只见滂沱大雨一似瓢泼盆倾，下有半个时辰。姬伯分付众人：“仔细些，雷来了！”跟随众人大家说：“老爷吩咐，雷来了，仔细些！”话犹未了，一声响亮，霹雳交加，震动山河大地，崩倒华岳高山。众人大惊失色，都挤紧在一处。须臾云散雨收日色当空，众人方出得林子来。姬昌在马上浑身雨湿，叹曰：“雷过生光，将星出现。左右的，与我把将星寻来！”众人冷笑不止：“将星是谁？那里去找寻？”然而不敢违命，只得四下里寻觅。众人正寻之间，只听得古墓旁边，像一孩子哭泣声响。众人向前一看，果是个孩子。众人曰：“想此古墓，焉得有这孩儿？必然古怪，想是将星。就将这婴孩抱来献与千岁看，何如？”众人果将这孩儿抱来，递与姬伯。姬伯看见好个孩子，面如桃蕊，眼有光华。姬昌大喜，想：“我该有百子，今止有九十九子，适才之数，该得此儿，正成百子之兆，真是美事。”命左右：“将此孩儿送往前村权养，待孤七载回来，带往西岐。久后，此子福分不浅。”

雷震子并未被封神，肉身成圣，文中有言："炼就金刚体不昏"，与不死不灭还是有差别的，后来他归西方做金刚了。韦护是三教护法全真，哪吒是三坛海会大神，李靖降妖除魔大元帅，文中已表述了。严格按照封神逻辑，雷震子没有成为神明，但随着道教的造神运动其化入雷部，后来世俗其与雷公形象等化。

文中长大后的雷震子第一次出场，不可谓不精彩。最末父子洒泪而别也令人感动，可惜这一别竟成永诀，文王至死也未能再见雷震子一面。

......云中子曰：“你速往临潼关救西伯侯姬昌：乃汝之父，速去速来，不可迟延！你救父送出五关，不许你同父往西岐，亦不许你伤纣王军，功完速回终南，再传你道术；後来你兄弟自有完聚之目。”云中子吩咐：“你去罢。”雷震子出了洞府，二翅飞起，刹时间飞至临潼关，见一山冈；雷震子落下来，立在山冈之上，看了一会，不见形迹。雷震子自思：“呀我失了打听，不曾问我师父；西伯侯文王不知怎么个样？教我如何相见？”二言未了，只见壁厢一见人粉青毡笠，穿了一件皂服号衫，乘一骑自马飞奔而来。雷震子曰：“此人莫非是吾父也。”大叫一声曰：“山下的果是西伯侯姬老爷？”文王听得有人叫他，勒马抬头观看时，又不见人，只听得声气。文王叹曰：叁日命合休！为何闻声不见人形？此必鬼神相戏。”原来雷震子面蓝，身上又是水合色，故此与山色交加，文王不曾看得明白，故有此疑。雷震子见文王住马停蹄，看一回不言而又行；又叫曰：“此位可是西伯侯姬千岁麽？”文王抬头猛见一人面如蓝靛，发如朱砂，巨口獠牙，眼如铜铃，光华闪灼，吓的魂不附体。文王自思，若是鬼魅，必无人声，我既到此，也避不得了。他既叫我，我且上山看他如何？文王打马上山叫曰：“那位杰士，为何认得我姬昌？”

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雷震子闻言，连忙倒身下拜，口称：“父王！孩儿来迟，致父王受惊，恕孩儿不孝之罪。”文王曰：“杰士错误了。我姬昌一向无识，为何以父子相称？”雷震子曰：“孩儿乃是燕山收的雷震子。”文王曰：“我儿你为何生得这个模样？你是终南山云中子带你上山，算来方今七载，你为何到此？”雷震子曰：“孩儿奉师法旨，下山来救父亲出五关去，退追兵，故来到此。”..............雷震子见那里追兵卷地而来，旗招展，锣鼓齐鸣，喊声不息。一派征尘，遮蔽旭日。雷震子看罢，便把胁下双翅一声响，飞起空中，一根黄金棍拿在手里，就把文王吓得一交，跌在地下不题。且说雷震子飞在追兵面前，一声响落在地下；用手把一根金棍挂在掌上，大叫曰：“不要来！”兵卒抬头看见雷震子面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙；军卒报与殷破败、雷开曰：“启老爷！前面有一恶神阻路。凶势狰狞。”殷、雷二大声喝退，二人纵马向前来会雷震子。

有诗云，

天降雷鸣现虎躯，燕山出世托遗孤。

姬侯应产螟蛉子，仙宅当藏不世珠。

秘授七年玄妙诀，长生两翅有风雷。

桃园传得黄金棍，鸡岭先圣主扶。

直到公元1625年，明熹宗天启五年2月2日，石头滚落草间，天空突然一阵春雷，霹雳电光，就把华山下的一块椭圆形石头劈开，出现一个红发婴儿。

华山多野兽，天空突然惊雷，野兽四处逃窜，一只狐狸正好听见婴儿的啼哭之声。嗅觉灵敏的狐狸非常狡猾，找到婴儿含在嘴里叼起就跑。

禹山红岭寺住持辛酉去洛阳白马寺，过潼关，途径华山，闻听婴儿啼哭之声。寻觅多时，见一只狐狸嘴里叼着一个红发婴儿，用地上的石头狐狸赶跑，狐狸丢下婴儿就遁走草丛跑了。辛酉住持俯身抱起婴儿，由于地处山林，十里之内并无人家，辛酉就收留了他。一阵惊雷，风声如惊弦，辛酉就把红发婴儿遂取名为，惊弦。

《封神演义》雷震子形象的突出特征是肋生双翅，即"羽人"能飞。其成因有君权强化后人们对于超验世界的企慕，中古汉译佛经飞翔形象的影响，对殊方异域怪异动物的新奇想象等。仙道隐逸之士的诡异行为，也与羽人有翼飞升的传闻互相生发。唐宋到明清，神仙形象的一个显着变化就是神仙形象中人性化特征增加，神异功能被愈益用于人世观念的形象演绎。汉代羽人到雷震子形象的演变，正代表了神仙形象世俗化的变化趋向。

着名大诗人孟郊曾经游历华山，经过云台观时在松树下乘凉，见石头上还有一块蓝色石头不禁感叹，就吟诗一首《游华山云台观》：

华岳独灵异，草木恒新鲜。

山尽五色石，水无一色泉。

仙酒不醉人，仙芝皆延年。

夜闻明星馆，时韵女萝弦。

敬兹不能寐，焚柏吟道篇。