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人类最大的恐惧来源有二,其一为庞大,其二为未知。野森林里或枯草地上熊熊燃烧的野火正符合这两个条件,上古时期的人们根本不知道这滚烫而又巨大的怪物从何而来。
可人类最宝贵的品质,便是敢于直面恐惧的勇气。正是这股勇气,帮助人类不断挑战未知,探明真相,征服世界。
传说中,在那茹毛饮血的上古时期,有这么一个人。别人觉得火很危险,动不动就会烧毁家宅,烧伤肌肤,纷纷离火远远的。他不同,看到哪儿常有火,便一定要把家搬到那周围去。
采集时,别人若捡到被火烧焦了的动物,往往视之为凶兆,唯恐避之不及。他不同,不仅不避,还会把动物身上的焦肉撕下来,尝一尝。
长此以往,他明白了火的妙用。
在寒冷的天气里,火总能给人们带来温暖。食物烤熟之后,口感变好了不说,吃下去以后肚子也会舒服很多。于是,他开始号召族人学习火的使用,大家也渐渐学会了如何烹饪食物,以火驱寒。
可这还不够,野火不可控。他苦思冥想,发誓要创造火种。
终于有一天,他看见一只长喙的鸟反复叼啄燧木,粲然火出。他若有所悟,欣喜若狂,连忙折下几段燧木枝,以其中一枝快速研钻另一枝,就像鸟喙啄木那样。
后来,他成为了人类的王。而人类,成为了万灵的王。
《韩非子·五蠹》有云:“有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。”
三皇之首,天皇,燧人。
也有异族文化记录过火的诞生,无非是哪位善良的天神决意降下仁慈,甚至不惜受罚云云。
这便是中华文化与异族文化的不同之处。有崇山障路,就由人来移山。有恶海害命,就由人来填海。想要太阳停下,就由人来追逐。遇上天空崩裂,就由人来缝补。
如果人力不及,那就成为更强大的存在,累生累世更好地为人类的福祉奋斗,就像精卫化作神鸟也要填海一样。
在中华神话里,神明都是在人类的苦难中勤苦修炼而成就的,没有哪位是天生贵胄。半神也好,天尊也罢,无不是在生而为人时就已经从苦难中修证了伟大的德性,这才得道,这才飞升。
也正是因此,我们的神不会享乐,不会乱伦,不会恣情纵欲,而是总会记得自己的同胞还在受苦,并为了解除那些苦难而不断地努力,以期让世界更美好。
就像,如果自己的笨老头同胞非要移山,那他们便会在确定了笨老头的坚心后,帮他移。
野蛮与落后的大山,似乎是被燧人氏移开了。他认为,自己发明的取火技术可以结束这个茹毛饮血的残忍的时代。可惜,人间的血腥味,似乎被火烘托地更浓烈了。
地灵二十二载,安玄峰,天衍阁。
顾惜舟与黄离面对面盘腿打坐,皆以右手剑指点在对方左手掌心。
顾惜舟的眼前一片混沌,只是隐约能听见有人在对话。
“娘子,我要出去一趟,你先照看离儿。”
“又有线索了?”
“是。一个河东道的老兵回长安了,他手里像是有右相与卫利河勾结的证据。孙山阳为培植党羽,向来抑我汉家将领而重用番将,这卫利河便是他一手提拔。如今,他节度平卢、范阳、河东三镇,一旦反叛,我大延必危。”
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