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第十七章 有钱能使鬼推磨（第1页）

如隐龙圣地这般的顶级宗派，数百年前招收世俗弟子时只是凭借根骨测量修道资质，然而很快发现如此弊端颇多。

修行之道的确需要考量选拔的弟子资质，然而资质却不是决定修行境界的唯一要素。

除开那些世所罕见的通灵体、天命圣胎等修行怪胎，绝大数能进入宗门的弟子资质的确有差距，却达不到不忍直视的地步。

而弟子们的未来修行中，总有些资质普通的弟子最终成就卓然，远远超出那些起初宗门认为资质非凡的。

虽然这部分人逆袭比例极低，却也成为普通人高呼的借口。

正如严松上世的少数者谬论——总有些小学未毕业之人最后身家亿万，富甲天下，既然他人可以，我等不读人之人为何不可？

只凭资质招收弟子，如何解释那些普通资质弟子最后成就修界大佬的情形？

他人可以创造奇迹，我等平凡之人就注定平凡一辈子？

宗门如此固守常规，是否迂腐不堪，仇视世俗之人？

从宗门角度出发，一旦宗门断绝了世俗普通人这道血液供氧，必然招致愤恨。

修行宗门总要与世俗打交道，总要维护自身的光辉形象，总要为自己统治一方提供“体面”理由，否则群情激奋之下，宗门形象会被逐渐汹涌的民意沸腾吞噬。

因此权衡各方意见之后，许多顶级宗派们纷纷在宗门中为招收的普通弟子开设了修行学院，名义上任何世俗年轻人都可进入学院学习，前提是通过宗门认证。

实际上，不夜皇朝的神圣太学就是类似宗门修行学院的存在，只是其进入资格只能为资质超卓的年轻修行者，且修为起码需通识大成。

宗派广开门路可一箭三雕。

首先可平复汹涌的民意，让凡俗之人均认为自己有机会进入修行道路，成就大能。

其次可为宗门提供不菲收成，但凡是盼子成龙的父母，哪个不希望子女成为他人仰视的存在。如果父母不愿为子女提供修行学院费用支持，子女必然怨恨，如果子女在修行学院最终一事无成泯然众人，那也是子女自身问题，怨不得父母怨不得宗门。

最后，宗门认证时资财并非唯一要素，总有些资质卓异的凡俗之人身家穷困，若宗派大佬选拔时慧眼识珠可以挑选到真正的天造之才，也算为大佬、为宗派未来提供了一道保障。

当然，龙生九子、各有不同，有隐龙圣地这等顶尖宗派喜欢行贴近世俗之事，便有剑幽谷之类的顶尖门派不喜大量招收世俗之人，而是宗派长老行走人间，寻求有缘者、资质突出者直接揽入门中细心培养。

若天下人人皆可修行，那修行者与凡俗之人地位又有何异，修行者超凡脱俗的脸面又何在？

然而几百年的历史发展证明，固步自封者终将落后，广开宗门者凭借庞大的修行基数越发声势骇人。

比如百年之前隐龙圣地与剑幽谷地位均等不分高低，均是天下排名前十末尾的顶级宗派，如今百年过去，隐龙圣地伪圣数量丝毫不减，地位也直逼前五，剑幽谷则因人单式微，逐渐有被隐龙圣地压制、跌出前十的趋势。

不过历史的车轮滚滚发展中，会扭曲一切举措的初衷。隐龙圣地发展至今，从广招普通世俗弟子的宗门学院，逐渐演变为常山郡内巨商强贾、豪门大家的后花园，穷困弟子唯一的修行之路也被越发高涨的学费等开支所阻却。

无涯郡内不是只有隐龙圣地这一修行宗门，但龙首尚且如此，其他宗派自然有学有样，大同小异。

上天为穷困弟子打开了一扇门，历史逐渐又把这扇门慢慢关上。

无涯郡身为不夜皇朝经济最发达的郡之一，富商无数，竞争那两千名额的也如过江之鲫数不胜数，以致于郡内百姓暗中称呼隐龙圣地的修行学院为“小太学”。

修道艰难，首先入门将贫窭之人排除，其次将富商豪门中子弟庸碌者摈弃，最后剩下的两千名入选弟子，不仅家室显赫，本人资质也是年轻翘楚。

所以近些年隐龙圣地的长老们牙都要笑的裂开，同样有资质的弟子，自然越有钱对宗派越有价值。

严松有钱。上月从常山郡铁官丞打到铁鉴上的四十六两黄金他尚未动用，足够隐龙圣地学院弟子两年开支，且以后那笔分成会越来越多。

但是他身份“不清白”。

他不是无涯郡人，更不是郡内的豪门巨商子弟，隐龙圣地招收时的家世清白一关难以解释。

严松的身份案比中尚有执义门烙印，修行者修炼真气之后可一定程度遮掩案比，因此他进入莱凤城阻力不大，但是进入隐龙圣地当前的身份案比就极为显眼。

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