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第150章 什么叫雄辩家啊（第1页）

第150章什么叫雄辩家啊？

松涛斋内很安静。

“如何以史论形式作答‘钱荒之弊及通变之道’”

，这个问题引发了他们这些顶尖州学生的思考。

这种刁钻路数，将时务之紧迫，硬生生嵌入史论之框架，考校的正是那化古为今、融通无碍的真本事。

苏洵并未立即起身。

他轻轻抚平案上微皱的笺纸，还在做最后的思考。

“那便由我为诸生启牖吧。”

终于，苏洵开口了。

他的声音并不洪亮，带着浓厚的川音，有些沙哑。

“钱荒之弊，非今日独有之痼疾。

溯其源流，乃‘利’与‘权’二字相缠相噬，千年不绝。”

苏洵开宗明义，一针见血地将复杂的货币问题归结到权力与利益的核心冲突上。

“《管子》有云：‘利出于一孔者，其国无敌。

’此‘一孔’，非独指盐铁之利，亦指货币之权柄。”

“昔者汉武，以白鹿皮币、白金三品，巧夺豪强之利，以充边用，其法不可谓不奇。

然何以‘算缗’‘告缗’一出，天下骚然，商贾破产，市井萧条？”

“盖因其‘权’操之过急，‘利’攫之过酷！

以酷法强夺，虽得一时之财，却如剜肉补疮，伤及国之元气，此乃‘度’之失也！”

他引汉武帝的货币政策为例，直接点出“度”

的失衡是导致政策失败、加剧社会矛盾的关键。

这与他之前读过陆北顾《六国论》里的说法隐隐呼应，却更深入地结合了历史实例。

显然，苏洵并不是一个保守的人，他懂得如何学习别人的优点，尤其是从那些他认为“值得学习的作品”

里去汲取精华。

“王莽新政。”

苏洵语调微沉，“其改制币制，五物六名二十八品，花样百出，朝令夕改。

其心或欲复古、或欲均利，然法度繁苛，民不识用，反致‘农商失业，食货俱废’，奸伪丛生！

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