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第141章 文质彬彬 君子的中和之美（第13页）
“理气”
相结合，赋予其新的哲学内涵。朱熹认为
“质者，理也；文者，气也”，主张
“文”
需体现
“理”
的本质，反对
“文胜质”
的虚浮。二程强调
“涵养须用敬，进学在致知”，“敬”
是
“质”
的修养，“致知”
是
“文”
的积累，二者相辅相成。欧阳修领导的古文运动，批判晚唐五代的浮靡文风，主张
“文以载道”，让
“文”
回归
“明道致用”
的
“质”，正是理学文质观在文学领域的实践。苏轼则以
“胸有成竹”
的创作理念，将
“质”
的生活积累与
“文”
的艺术表达完美融合，其诗文
“文理自然，姿态横生”，成为宋代
“文质彬彬”
的文学标杆。
明代：心学与实学的文质对话。王阳明心学主张
“心即理”，认为
“质”
是本心良知，“文”
是良知的发用流行。他批评
“记诵之学”
是
“文胜质”，强调
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