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是最伟大的
“事业”。
孔门弟子的成长,印证了
“诲人不倦”
的成效。颜回
“一箪食,一瓢饮”
却
“不改其乐”,成为
“仁”
的典范;子贡
“存鲁、乱齐、破吴、强晋”,以言语成就外交功业;子夏在西河讲学,“为魏文侯师”,传承儒家经典;曾参
“吾日三省吾身”,着《大学》传之后世。这些弟子如同孔子播下的种子,在不同的土壤中生长,而
“诲人不倦”
正是灌溉的甘泉。
战国时期的孟子,继承
“诲人不倦”
的精神,“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯”(《孟子?滕文公下》),即便
“迂远而阔于事情”,仍
“序《诗》《书》,述仲尼之意”,与诸侯论辩
“仁政”“王道”。他在《孟子?尽心上》中说
“得天下英才而教育之,三乐也”,将
“诲人”
视为人生乐趣,这种
“乐”
与孔子的
“乐以忘忧”
一脉相承,是
“不倦”
的精神源泉。
宋代的胡瑗,以
“苏湖教法”
践行
“诲人不倦”。他在苏州、湖州讲学,“立经义、治事二斋”,经义斋传授儒家经典,治事斋教授
“治民、讲武、堰水、历算”
等实用知识,“从学者常数百人”。胡瑗
“严条约,以身先之”,清晨即起讲学,夜晚仍
“召诸生论疑义”,即便
“年老体衰”,仍
“诲人不倦”。他的学生程颐评价
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